上世纪80年代，中国教会的基督徒群体基本上处于社会边缘，信徒结构普遍呈现老龄化、低学历特点。但随着改革开放给中国带来的全新气象，基督徒工商阶层群体应运而生。在财富增长的背后是与日俱增的心灵空虚，因着上帝的呼召和拣选，他们纷纷投入基督的怀抱。

今日的基督徒商人扮演了怎样一种使命，一种角色？东北神学院院长寇有国牧师认为这是当代基督徒商人最为重要的认知。“上帝使你成为祂财富的管理者完全是上帝的呼召”，认识到这点的时候，基督徒企业家的使命和责任就会完全不同。

马太福音25章“按财受托的比喻”常被牧者和学者引用，也曾被诸多经济学家作为一种市场经济理论“马太效应”。寇牧师在沈阳基督徒商人团契中证道指出，对于受托者，他们必须是忠心的，必须运用所有的才能来发展上帝所托付的事业，只有这样，才会讨得上帝的喜欢。

“属灵与属事”、“财富与信仰”经常成为教会当中的争论问题。寇牧师援引世界首富比尔•盖茨曾经说过的一句话：“我所有的财富是上帝给予的，我是上帝财富的委托者，是上帝财富的管家，财富不是我的，所以当我离去的时候，我应该把我的财富还给我的主人，就是我的上帝。”有人问他，为什么上帝如此偏爱于你？他说，“因为我对上帝忠心”。

“财富是上帝给你的祝福，也可能是对你的一种的咒诅。钱财可以圣化你的人格，让你成为一个大爱无疆的人；钱财也可以扭曲你的心灵，让你变成一个自私狭隘的人。钱财可以叫你做善人，也可以叫你做恶人。”

寇牧师说，“钱财”最大的意义在于你是怎样对待他，怎样把握它，怎样运用它。约翰卫斯理曾说：“基督徒可以赚钱，尽量尽可能的去赚钱，尽可能地去积攒，但更要尽可能地行善，”寇牧师认为，在经营中所做的一切不仅是对自己的祝福，也是别人的祝福，基督徒商人不能在伤害别人的利益下去赚钱。

寇牧师列出温州基督徒商人团契提出的约法四章：一，基督徒商人要守法经营，依法纳税；二，基督徒商人不能通过商业行贿来谋取个人的利益；三，基督徒商人不能克扣员工的工资；四，基督徒商人不能搞婚外恋。他呼吁，在中国经济迅速发展的今天，在道德滑坡的现象与日俱增的今天，基督徒商人必须勇敢地站出来，在社会道德框架中树立榜样。

上世纪90年代，商界传福音的努力还只停留在个人层面：即个人布道，参与教会生活，但没有团契生活。直至本世纪初，开始出现有组织有针对性的专门事工，比如工商团契，工商聚会，家庭查经班，企业教会等形式向工商界人士传福音。

“基督徒商人是基督的代表，也是上帝的代表。上帝给你最大的托付就是让你成为基督徒，让你传播福音。”寇牧师希望基督徒商人学会仰望上帝，学会净化自己的灵魂并清楚地意识到自己的使命：影响中国的教会，影响中国福音的广传。