我曾写过《基督徒的金钱观》，着重如何看待金钱。本文着重在讨论基督徒如何理财，如何更好的使用金钱。由于商业的发展，中国教会中的基督徒企业家已经渐渐成为中国社会的一个重要群体，他们承担着越来越多的角色。教会不单单看他们经营的企业是否成功，还要看他们的社会影响力，是否成为信仰的见证者。比如，是否护卫、持守商业道德。还有，面对这个时代的消费主义，基督徒应当有怎样的理财观？是做个财富的积攒者还是运用者？是成为财富的守护者，还是支配者？本文分四点跟大家探讨。

一、取之有道

理财的前提就是合理赚钱。投资要放在信仰许可的事上。《耶利米书》17章11节提到：“那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人”。圣经还说，“亲手作正经事业”（弗4：28）。为此，我们要不贪财、不投机、不冒险、不梦想一夜暴富的财富意识，“要谨慎，免去一切的贪心”（路12：51）。不偷窃、不欺诈，不求“不义之财”（箴16：8），圣经说，“不劳而得之财，必然消耗；勤劳积蓄的，必见加增”（箴13：11）。《圣经》从不反对人正当赚钱，不以赚钱为贪爱世界，警告的是那些“贪财的背弃耶和华”（诗10：3），圣经说“贪财是万恶之根”（提前6：10），基督徒以自己的智慧才能，参加工作，尽职尽责，应得到该有的工资报酬，或循着公道、合法的正当途径，增加收入是名正言顺的。

在现实生活中因着种种的压力，一夜暴富成为许多人的梦想。《箴言书》13章11节提醒我们：“不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。”作为基督徒绝不要被一些高回报的事吸引，特别是传销。传销是一种国家明令禁止的违法的欺诈活动，由于直销披上合法外衣，交易方式隐蔽，一些不法分子便以直销为幌子，进行传销行为。因此须谨慎智慧地多方考察与仔细询问。如果有人拉你参与销售产品，看看是否合法。还有就是作为信徒不要在教堂内开展产品销售业务，不要将推销产品和传福音同步进行。要实事求是地推销，不要夸大其词，虚假的宣传，误导人消费，更不要以基督徒信仰作为产品质量信誉担保。利用福音聚会达到自己的赚钱目的，或让上帝的名受损。

法国电影《蒂齐一家》蒂齐夫妇是法国的底层人物，但两人在平淡中也是很开心，失业但不自愧，这样的一家老小。某天福从天降，中了博彩。一夜暴富的蒂齐一家就这么离开穷乡僻壤，搬到富人俱乐部摩纳哥。土得掉渣的一家子在富人中间闹出无数笑话，最后被人连骗带蒙千金散尽，妻离了散，打道回乡，又回来生活的原点。

二、投之有道

理财还包括对财富的管理、投资。《传道书》11章1-2节：“把你的钱投在对外贸易上，总会有赢利的一天。要在好些不同的地方投资，因为你不知道在这世上会遭遇什么恶运。” （现代中文译本），《箴言》21章5节也说，“殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。” 都提到一点就是对财富的管理，人需要对自己的投资有着周详的计划。因为我们的上帝不仅是创造宇宙万物的主宰，并且是将万物交给我们“管理”的上帝。基督徒的财富不仅是由上帝而来，财富运用的主权以及最终的所有权也是他的。我们仅仅是暂时替他“管理”。我们作为受托者无完全的自主权，不可随己意行事，因为他的使命是要完成上帝的计划；最后还要向上帝交账。因此我们赚钱、花钱、积钱、捐钱等运用金钱的方法都要依循圣经的教导。我们是上帝财产的管家，上帝信任我们能忠心又智慧地理财。我们理财唯一指导原则就是：耶稣会怎么做? 用这样的问题严肃地问自己，然后严格地依照问题的答案执行。

如何进行有效投资呢？一位智者提出忠告：当你打算要进行投资前要思考1、思考你投资的目的。是赚取更多的钱满足你贪欲，或是为了上帝福音事工？2、思考你投资的项目的正当性，基督徒不能涉及赌博、色情罪恶的项目。3、你投资占据你积蓄的多少？你积蓄一半还是全部？4、对你的投资进行风险评估。如果你妄图一夜暴富，这就不是投资而是投机了。投机是很危险的，我们已经看到有不少人对自己投机的行为付出高昂的，甚至是生命的代价。另外，就是合理的投资，也会因为有很多不确定的因素而导致损失。但对于基督徒来说，只要我们信靠上帝，即便有些损失，我们也不至于失去盼望和喜乐，比较我们深信一切都掌握在上帝的手中（传3：1-2）。但是有一种投资是永远且绝对不会损失的，那就是投资在上帝的国度中。

耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”无论怎样投资总要当得耶稣的话，“生命不在乎家道丰富”。

三、用之有道

合理的享用。《传道书》曾讲：“我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他一生的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。”（传道书8:15），诗人也提醒我们：“你要吃劳碌得来的。你要享福，事情顺利。你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树。你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。看哪，敬畏耶和华的人，必要这样蒙福。”（诗篇128：2-4）圣经肯定人享受上帝给人的钱财，也理解为上帝对家庭的祝福。波金斯曾指出应将财富分配在以下七个方面上以发挥其最大功能：神的荣耀、灵魂的得救、维持我们良好的产业、我们家人亲属的好处、帮助穷人、支持教会、支持国家。圣经也说：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。”（提摩太前书5:8）孝敬亲人也是财富当用之处。

合理的消费。圣经反对的人“肉体的情欲、眼目的情欲”，对人身体的基本的需要，圣经的教导是肯定的，反对的无节制的、贪婪的享受。现人很多人在却被“世界的王”利用来控制我们，无原则的消费、无节制的享用，目的是要得到这些享受，从而达到使你无暇思考的目的，失去的是你思想的能力，失去挣脱享受的自由。，一些广告在误导消费者，在消费中使自己的人格和尊严得到“提升”——其实是迷失。“故此，阴间扩张其欲，开了无限量的口；他们的荣耀、群众、繁华，并快乐的人，都落在其中。”（赛5:14）不管拥有多少财富，一挥而光才痛恨，因任意挥霍，无节制浪费，无计划用钱，入不敷出，不得不透支，债台高筑。一旦发生意外，如生病、失业就束手无策。

前些时候网络疯传的“郭美美事件”，本质就是体现消费的炫耀性、时尚性、挥霍性的。这是国人长期受消费主义影响的所带来的伦理后果，造成大量废弃导致生存危机、大量消费导致消费不公、大量生产导致资源耗尽 。

约瑟在这方面为我们作了美好的榜样。在深得主人的信任与器重之时，没有轻慢主母，没有得罪上帝；在被诬蔑成为阶下囚时，仍没有改变自己的信仰，毫无怨尤地笃信上帝；当成为万人之上、一人之下的宰相，财富无数之时也没有穷奢极侈，没有纵情声色，没有挥霍无度。相反，以宽广怜悯之心解救埃及与周边各国百姓出离于饥荒之危。

马丁•路德也说，“人可以拥有财物，但必须懂得善于管理，做财物的主人。”

四、献之有道

基督徒的理财观不但会赚钱、用钱、管钱，更要懂得把财富奉献给上帝。《旧约•申命记》记载：“每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”（申命记14:28－29）保罗对哥林多教会劝勉时提到：“少种的少收，多种的多收。这话是真的。各人要随本心所酌定的。不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。神能将各样的恩惠，多多地加给你们。使你们凡事常常充足，能多行各样善事。如经上所记，他施舍钱财，周济贫穷。他的仁义存到永远。那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子。叫你们凡事富足，可以多多施舍，就借着我们使感谢归于神。因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢神。他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服他的福音，多多地捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神。”（哥林多后书9:6-13）

林新鲁牧师在他的《基督徒的理财观》中提到基督徒要提防两种不合理的用钱。一是豪客式的用钱，有人收入微薄不知节俭地穷大方。另一种是是守财奴式的用钱，有人资财雄厚却十分吝啬，视财如命，过分节俭，不享受恩典，还要塞住怜悯之心，俨然守财奴。生前好象“穷光蛋”，谁知他死后留下大量不动产无法处置。基督徒的理财能手不但会赚钱、用钱、积钱，还要会捐钱(奉献)，奉献是基督徒应尽的本分、享受的权利、爱心的表现、信心的见证。

刚刚离世的史蒂夫•乔布斯就是这样一个人，为世界信息领域的贡献很大，他创立的苹果公司是世界最值钱的企业，他个人也拥有83亿美元的资产，可他在56岁就去世，他失去用他财富去帮助大众或作慈善，永远失去这个机会。

美国慈善家清教徒卡耐基说，“那些遗留下巨额财富而不在有生之年将之奉献出去的人，会受到民众的唾弃”。石油巨子洛克菲勒说，“死而富有，是种耻辱。” 我们将节省积存的财富“尽施”。因“施比受更为有福”（徒20：35）。生命的法则是上帝祝福那些舍弃生命和财物的人。紧抓不放，你就会失去；献给上帝，你就会得着。圣经说，“有施散的，却更增添”（箴11：24）。