“你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿、不可尝、不可摸”等类的规条呢？这都是照人所吩咐、所教导的。说到这一切，正用的时候就都败坏了。这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”（西2:20-23）

保罗这段话是针对歌罗西教会中出现的错误思想而说的。因为当时在他们中间有一些假教师，传播一种将灵智派和犹太教混合为一的错误信息，他们要求信徒严格的遵守犹太教的节期、月朔、安息日，而且列明一些特别的属于上帝的日子，规范人必须做的事情或不能做的事情，他们将那些仪式当做信仰。因此，保罗对此进行了严厉的批驳，并及时的加以纠正。

犹太教中所遵守的各种节期、月朔、安息日，固然是来自于摩西律法，但律法的意义也并非只是要人注重外在的仪式，更重要的是领悟其本质意义。正如耶稣所言：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（可2:27）所以，一切的律法，都有它人性化的一面。它的目的是要给人自由，给人祝福，而不是要成为人类的枷锁。同样，在我们的信仰中也是如此，如何理解信仰的实质，如何处理信仰与现实生活发生碰撞时所出现的问题，都当慎思明辨，酌情处理，而不能过分的武断，以免给福音带来负面影响。

时至春节，几乎所有华人都进入了庆祝的状态，备年货、买新衣……处处奏响了春节的序曲。然而，有部分基督徒却为此寝食难安，惶惶不可终日。认为“年”与信仰不符，是中国的民俗，过年有违背信仰之嫌疑。事实上，存有这样的心思，纯属杞人忧天。应该说，也落入了歌罗西教会那些假教师的思想的桎梏之中。他们教导一定要固守那些教条的仪文，而今有人教导，坚决不能与“世俗”为友，否则便是对抗信仰的要求，实则，也是变相的要人死守一些繁文缛节。保罗说：“这些规条使人徒有智慧之名，用私意崇拜，自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效。”（西2:23）不能否认，中国的“年”在最初是有迷信色彩，如今依然有人在此期间做一些迷信活动，但是，我们是否看到，对那些迷信活动不加理睬的也大有人在。我们可以不过年，难道可以不过正月初一那一天吗？我们可以撕掉日历中的那一页，难道可以让自己的呼吸在那一天停止24小时吗？所以，不论我们情愿不情愿，都无法阻止它向我们迈近的脚步。

那么，基督徒对春节应当持有怎样的态度呢？笔者认为：

其一，我们完全可以将此节日当做一次走亲访友的好机会。现代人类的生活，多以“忙”来涵盖，事实也是如此。如今，一个家庭中的成员分布于全国好几个省份的现象比比皆是，平时都要为了生计而劳碌奔波，难得相聚，趁着春节假期，兄弟姐妹、亲戚朋友都返乡省亲，大家聚在一起互诉心声，交流心得，联络感情，未尝不是一件好事。基督徒也可趁此机会向家人、朋友传递一下自己的信仰，也可说是一个极好的时机。

其二，这个日子常常被国人认为是辞旧迎新的时刻，很多人要开始自己的事业，也都是等年过罢再重整旗鼓。那么，基督徒是否也当借此机会来总结一下自己这一年来的状况。在信仰上，对上帝是荣耀的多，还是羞辱的多；在生活中，是得胜的多，还是失败的多……来年又作何打算？都是应当思考的，没有必要为了这个日子去纠结。

其三，因为有很多人在此期间大搞封建迷信活动，所以，有些基督徒总是存着一颗胆怯的心，害怕撒旦会借着这个日子试探、掳掠自己。假如真有这份顾虑，那是否应该抛开这个重担，将它换做谨慎自守、警醒祷告，因为这几天更有时间，是法定节日嘛。如果能这样，过年不但不会影响我们的灵命，反而倒成了促使我们生命成长的最佳时机了。

话语至此，笔者的态度几近明朗，希望能够给各位看客带来帮助，而无需庸人自扰，作茧自缚，给自己美好的生活无端的增添不必要的烦恼。

写于：2012年1月7日晚