今日(5月7日)是泰戈尔141周年诞辰。泰戈尔是印度民族诗体的继承者，又是新诗体的开拓者。他多才多艺的一生为后人纪念。同时值得关注的是，这位1913年的诺贝尔文学奖获得者的诗歌，被看做是基督教影响在印度教中的反应。

泰戈尔全名为罗宾德·拉纳特·泰戈尔，1861年5月7日出生于印度的加尔各答，是印度著名诗人、作家、哲学家和社会活动家。

泰戈尔多才多艺，一生创作了50多部诗集，12部中、长篇小说，100多篇短篇小说，20多个剧本，1500多幅画，以及大量的歌曲和文学、哲学、政治方 面的论著。他曾说：“我觉得我不能说我自己是个纯粹的诗人，这是显然的。诗人在我已变换了式样，同时取得了传道人的性格。我创立了一种人生哲学，而在这哲 学中间，又是含有强烈的情绪质素，所以我的哲学能歌咏，也能传教。我的哲学像天际的心，能化成一阵时雨，同时也能染成五色彩霞，以装点天上的宴席。”

泰戈尔的思想基调是，以神为一方，称之为无限；以自然和人的灵魂为一方，称之为有限。无限与有限之间的关系，是他哲学探索的中心问题，也是他诗歌中经常触 及的问题。与印度传统哲学不同的地方是，他把重点放在“人”上面，主张人需要神。他认为完全的自由在于关系之完全和谐，从这种哲学观点出发，他宣传基督爱 的福音，认为神是打开宇宙奥秘的金钥匙。基督信仰、爱国主义、人道主义是他思想上的三条弦，谱成他一生的乐章。他总结人生的经验，清理思想，作为爱的基督 的追随者，他爱神，爱人。

泰戈尔最著名的抒情诗集《吉檀迦利》的书名在印度孟加拉文和印地问中都是“献歌”的意思。这部诗集是献给神、歌颂神的，以敬拜神、渴求与合一为主题。

中文《吉檀迦利》由中国著名基督徒作家冰心翻译。现把其中一首作为颂扬神的例子抄录如下：“这是我对你的祈求，我的主，请你铲除，铲除我心里贫乏的根源。赐给我力量，使我能清闲地享受欢乐和忧伤。赐给我力量，使我的爱在服务中得到果实。赐给我力量，使我永不抛弃穷人，也永不向淫威屈膝。赐给我力量，使我满怀爱意地把我的力量服从你意志的指挥。”泰戈尔在另一首诗中这样歌颂神：“让你的爱，像阳光一样，包围着我，又给我光辉灿烂的自由。”

泰戈尔的诗歌，被看作是基督教影响在印度教中的反应。众多的基督徒们认为，他获得诺贝尔奖预示着一个新的基督化印度的诞生。他在获诺贝尔奖时的祷告中说：“谁一旦认识了你（指耶稣），谁在世上就没有陌生的人，就没有关闭的门户。啊，请接受我的祈求，让我在与众人交游之际，永不失去与你单独接触的幸福。”

泰戈尔说：“每一个婴儿出生，便证明神对人类还未曾成失去信心，”“我不能选择那最好的，是那最好的（神）选择了我。”他在《我的祈祷》诗中说：“让我不要祷告在险恶中得到庇护，但祈祷能无畏的面对它；让我不祈求我的痛苦会精致，但求我的心能征服它……”

泰戈尔的作品在中国的译本达300多种。1923年，他第一次访问了灾难深重的中国，受到热烈的欢迎。他在中国说：“我再次指出，不管真理从哪里来，我们都应当接受它，毫不迟疑地赞扬它。”1929年，他第二次来华，一路不倦地宣讲那博爱、宽恕、和平的基督福音，却受到排斥、讥嘲，不被理解。极力反对他传福音的人中有作家郭沫若。

1999年，美国《时代》周刊列出了20世纪最有影响力的19位亚洲人，泰戈尔名列第18位。冰岛作家拉克斯内斯是基督徒，1955年诺贝尔文学奖获得者，他追叙15岁开始受泰戈尔的影响时说：“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起，我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。向对西方读者一样，在我们国家里《吉檀迦利》的形象及其芳香产生了我们闻所未闻的优美花朵般的影响。由于它的巨大影响，不少诗人进行创作散文诗的新实验。”

在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。——泰戈尔

（根据《名人的信仰》编辑整理）