近年来，做好事被嘲笑或被怀疑动机的事件时有发生。近日，一项调查显示近8成受访均认为如今做好人成本高，做好人就是会吃亏。而究其主要原因，很多人归结于“社会需要营造做好人的环境”。然而，事实真的是如此吗？跟着这一命题更深思考下去，我们会得出令人惊讶的结论。

首先要指出的是，社会上的确存在做好事反而给自己带来麻烦的例子。例如有东莞老外抓小偷遭报复被打到进医院，环卫工拾金不昧归还失主不被认同反被嘲笑，致使有人发出“做好人可是成本异常高的呀”的感慨。同时有了这种“认识”一样的前提，不可否认地增加了行善者的心理成本

然而我们静下心来去分析，到底是什么原因导致“社会没有做好人的环境”呢？笔者据此总结出九大原因，以供大家参考，并希望引起更多有志之士的思考，共同探讨解决问题的出路。

其一，我们一心抓经济建设的时候，在很大程度上忽视了人们心灵健康的重要性，以至于我国社会发展到今天，功利主义非常盛行，人们更多地是关注自己的物质所需，与此无关或相关性不大的事情，都要跟这个让步，这必然会导致一系列的问题出现。

其二，人与人之间关系变得越来越冷漠，这一点在城市中尤其显著。大多数上班族每天的生活都是固定的，人与人之间缺乏彼此的沟通，而且很多时候也没有彼此沟通的基础。这一点不仅仅存在于陌生人之间，即使是在同一个公司上班的同事，很多时候也没有多少交流。退一步讲，即使是彼此认识的人，也可能会出现“阻止小偷之后逃到自己平常工作的地方仍然没人帮忙”的可悲现象。

其三，社会中确实存在很多利用人的善良而想到的诈骗行为。笔者的朋友曾亲身经历过一次，之后他很难再给路上的乞讨者以帮助。那次是在一个麦子刚刚收获结束的时候，路上碰到一个乞讨的老人，彼此交流时，那名乞讨的老人透露给他一个惊人的消息：“这是一个旺季。”这样的事情流传开来，人们不但担心自己做好事被坏人欺负，还需要担心做好事是否会帮助真正有需要的人。

其四，社会保障的不足。如果我们有了很好的社会保障机构，能够给弱势群体以最基本的生活保障，让他们不需要通过欺骗的手段来获得最基本的生活所需，这种现象可以减少很少，对人们行善的热情是有益的。

其五，法律制度的不健全。如之前曾沸沸扬扬的“扶老人被讹诈”事件，就是这一情况的现实的诠释。其实不少国家都有类似“好撒玛利亚人法”之类的法律，它规定一个人带着善的动机去帮助他人，这一过程中可能会造成损失或伤害，但是同时仍然鼓励大家彼此帮助，保障施助者最基本的权利。

其六，教育的不足。这一点提出来也许大家会不理解，甚至会嘲笑说，我国一直在做这方面的工作。然而，笔者在此提出的教育并非一种说教式的教育，而是以实际行动，身体力行，以真实的言行进行教育。在这里尤其要讲的是学校教育，我们今天的学校所讲的有太多功利化的内容，在接受10几年功利化教育之后，很多人难以相信发生在身边的“无私的爱”，即使看到，也不愿意相信，因为要否定掉自己内心已有的定式化的理念。因此学校教育要从小做起，不是仅仅讲“学雷锋”，而是从教师做起，以真实的行动，诚实的言行，让自己的真实生活影响下一代。

其七，社会诚信的缺失。由于诚信缺失，而导致了人们都以最大的恶意去揣测别人的心理和动机，不相信还有不求回报的助人行为。

其八，人们缺乏对社会的责任和义务，缺乏担当的心志。这个社会是由每一个人组成的，同时每一个人也影响着这个社会。我们本应当从自己做起，培养健全的人格，不会管别人怎么看，只要自己觉得有意义，就尽力去做，坚持内在价值标准。

其九，人们对自我的认识还不够。其实每个人都是不完全的，都是需要不断改变的。人们因为有限的认识，会希望抓住暂时属于自己的东西，却不知其实最终这些东西都会离我们而去。更诚实一点去讲，我们在这个世界上生活，只是一个管家，而不是主人，我们暂时所拥有的，有一天都会失去。当我们死死抓住现有的去生活的时候，自然难以分出爱给身边的人，给需要的人。

另外，人本身是存在诸多问题的，我们的内心并不是已经完全了，我们需要认识到生活在这个世界上本是应当感恩的事情，生命所需要的最重要的东西都是无价的，不需要金钱来买的，例如空气、阳光、水等，如果我们认识到这些，我们可以一点一点超越环境，把自己的爱分享出去。

此外，《圣经》中教导人们说，“行善，不可丧志。”行善的时候，看到社会环境的种种拦阻，自然会有失望。但是行善的动机并不是希望得到回报，而是因为有了感恩的心，所以愿意去行善，而行善有了回报，则是意外的收货。行善得不到回报的事情可能常常发生，若是没有这种认识的话，最终的结果只能是埋怨“社会没有给我们提供行善的环境”。

提出“没有行善的环境”是我们的进步，但是我们不能诡诈的把这一结论放在这里，把重担压在别人的肩膀上，自己却以“四两拨千斤”的方法，仍然不去担当任何负担，那样这个社会恐怕永远也没有“行善的环境”，因为毕竟社会是我们每一个人组成的，每一个人都有自己相应的责任。