“你承认自己是个罪人吗？你愿意相信耶稣基督为你的罪而死吗？你愿意迎接主耶稣进入你的生命之中吗？你确信自己已经得救了吗？”对于这样的询问，相信每一个基督徒都不会感到陌生，但并不见得都深深的思考过并赋予永不更改的答案。

上周三，美南浸信会对于这些类似的疑问，通过了一项决议，确定使用罪决志祷告，即悔改并邀请主耶稣基督进入心里面就必得救。这一决议重新强调了传统的浸信会救赎论（悔改，呼求神，相信基督的宽恕，就可以得救。），削弱了宗派内的加尔文主义。

据称，该决议由密西西比州牛津市的第一浸信会牧师埃里克·汉（Eric Hankins），因担忧美南浸信会内对拯救论持传统观念的人们，对新加尔文主义运动在宗派内日益增长的作用和影响而引进。决议中不但强调了悔改和对主耶稣基督的认信对得救是必要的，还包含了一个强烈的警示，即决志祷告，不是一个只要背诵就可以得救的咒语，不可脱离对福音的清晰说明，或操纵性的采纳和使用。

“你可以跨越失丧并且得救。”田纳西州科尔多瓦贝尔维尤浸信会的一位牧者史蒂夫·盖恩斯（Steve Gaines）表示，他支持这一决议，“我相信我们处理的是关于如何得救的整个想法，就是救赎论。我相信圣经的模式是你听到福音，悔改了自己的罪，相信主耶稣并且呼求他的名，就在那个瞬间你得救了，且永远属于耶稣。”

与此同时，史蒂夫牧师还谈到了对决议的担忧，他认为决志祷告可能会带来的负面反应，即有些人盲目的祷告，或者为了得救简单的相信，没有活出基督的样式，也没有对于基督的委身。“但不意味他们的祷告不管用，他们重生了，但只是像个婴儿待在原地，没有成长、成熟，因他们没有学习读经、祷告、见证等等这些事情。”

据美南浸信会道德与宗教信仰自由委员会的主席理查德·兰德（Richard Land）博士反应，该决议是对美南浸信会内主张只有被拣选的人得救的加尔文主义者的反击。