博爱慈善、服务人群，是基督教的文化，然而许多教会也晓得自己手中的能力是很有限的，面对社会的强大需求，如何使手中的“五饼二鱼”成为上帝祝福的管道，成为基督博爱的见证，这是教会需要思考的问题。

基督教救主堂如众多的基督教会一样，因地制宜开展自己力所能及的社会服务工作。我堂开展“100户爱心送温暖”的活动初衷非常简单：在中国农历春节新年来临之际，给一些贫困家庭送去基督教会里的关爱和慰问。救主堂同工会起初细微的一点想法，很快也通过了救主堂爱心基金会议和堂委会议的决议，并清楚定下这个活动开展方式和对象，随即就着手宣传并开展此项活动。爱心慰问的对象除了增城福和教会、花都赤坭和瑞岭教会以及江高堂的贫困家庭之外，最主要的是与救主堂属地的仰忠社区居委会合作，关心慰问本社区的贫困家庭。我们的目标和宣传的口号清楚简明：不分教内教外，希望在春节前慰问关爱到100户家庭。从2007年开始至今已成功的举办了7次，感谢主恩！

救主堂从建堂开始一直都有热心参与社会公益服务的好传统和好作风。救主堂的信徒多是工薪阶层，奉献和捐款也不是很多，但对此项事工的开展，无论是教牧同工的宣传发动，堂委执事的协助配合，全教会信徒奉献参与，从政府各界到广大信众都给与肯定和支持，使这一项小小社会服务工作进行的非常顺利。我作为救主堂里一名同工，看到此项事工从策划到开展的过程实蒙神赐福，顺利成功进行，见证着基督的教会如何从一个细微点去服务社会，心中实在得到极大的鼓舞和充满感恩。从救主堂开展“爱心送温暖100户活动”，联系结合到当前基督教会开展的文化建设、义工培训和福音拓展等工作，我对基督教会参与社会服务作了一点的思考。

一、参与社会服务是发挥基督教博爱文化的途径。

宗教不仅是以信仰的形态存在，也以一种社会现象和文化现象的形态长期存在，而教会在社会中的形象，主要在于教会的文化。有什么样的文化，就会留给社会什么样的形象。人们看不到基督教的信仰，所看到的是基督教文化。在中国，“宗教被看成是一种文化”，这一种的观念已经被越来越多的人所认可。

基督教文化中所强调的中心是爱，这一种爱是具有具体行为的，要求基督徒把自身的信仰落实在具体行动上，因为“信心而没有行为是死的”。这一种“服务人群，造福社会”的博爱慈善文化，就《圣经》的教训而言枚不胜举：“人子来不是要受人的服侍，乃是要服侍人”，“众人以为美的事要留心去做。若是能行，总要尽力与众人和睦”，“小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上”……所以，基督教会在两千年的发展历史中，秉承圣经的教训，不断发挥自己博爱慈善文化的功能，参与社会各方面的服务工作。

而回顾和分析基督教在中国发展历史之缓慢的原因之一，也许就是基督徒与非基督徒以及人民社会抽离，也就是对基督教博爱的文化没有实质性的遵行，对圣经慈善服务的理念没有确切的效法。因为社会服务的意思，就是信徒将对人的爱，透过社会服务来服侍社会上有需要的人，在参与社会服务过程中，表达出基督教会对社区的关心。可以说：社会服务就是基督教会的文化及其使命之一。从救主堂开展的“爱心送温暖100户活动”中，我们体会到参与社会服务，其实就是发挥基督教文化的重要途径。借着社会服务，教会可以走出教会围墙，进入公民社会中，以社会成员的身份学习与社会平等交流；也是借着这一机遇与平台，以非宣教的方式，在服务的过程中传递基督博爱的文化，为社会贡献力量。随着中国的开放和发展，中国的社会慈善服务必将成为一个良性社会的刚性需求。如果要使这“星星之火”能形成“燎原之势”，基督教必须发挥博爱慈善服务的优良文化传统，走向社会，服务社会，为社会人群做出更多的贡献。

二、参与社会服务是健全基督教义工队伍的途径。

基督教自身有丰富贵的资源和优势。其中最大的资源之一就是在每一个基督教会里都有一大批愿意委身的基督徒。他们因为被神的爱所激励，所以真心愿意付上代价，花时间、花精力、用爱心去服务社会。这些愿意参与服务的基督徒，相对都是一群品格更加可靠的志愿服务者，他们带给人们的也是更优质贴心的服务。所以我们参与社会服务，应当多多发掘基督教自身的丰富资源，特别是发挥优质义工队伍的优势。

为更好地推动基督教会开展社会服务，必须加强基督教会义工服务团队建设。通过系统地学习，清楚社会服务和爱心公益事业对于基督徒的重要意义，掌握从事社会服务事工的基本理念和方法，更好开展社会服务工作。基督教会将参与“社会服务的义工团队建设”作为教会工作的一项重点。加强对义工的培养，拓宽人才培养渠道，打造高素质服务队伍，以推进基督教社会服务更好的发展。

同时，借着有信仰内涵的社会服务，也是更好建立基督教义工队伍的一个途径。在“爱心送温暖100户”活动的计划安排里，救主堂同工会安排门徒班的学员参与，也作为对他们的一个培训的平台。参与社会服务是健全基督教义工队伍的途径。当中我们体会到参与社会服务就是培养教会义工人才队伍的一个途径，通过社会服务，我们不仅鼓励和引导广大信徒积极投身基督教社会服务的工作中，而且在参与社会服务的活动中，更好的铸就教会义工人才的队伍，培养和操练更多高素质、有爱心的弟兄姊妹更好的服务社会。

三、参与社会服务是拓展基督教福音传播的途径。

一般性的社会服务是否全部视为传福音？我们需要反思教会参与社会服务的目的及信念是什么？社会服务是否只是福音预工，最终目的是为了使人归主吗？在教会有限的资源下，是否就应尽量将资源放在传福音的事工上吗？从宣教角度看，也许无可厚非，然而从教会的本质及使命看，可有不同的观点。传福音，使人作主的门徒，当然是教会的“大使命”（太28：19-20），然而从三一神观看教会的本质，再引申其使命，教会在世就要彰显神的属性，故此社会服务也是教会的使命。若传福音是基于神的吩咐“大使命”，社会服务（爱邻舍）便是基于神的吩咐“大诫命”(路10：27-37)。若传福音的使命是基于神救赎的心意，那么社会服务的使命便是基于神怜悯的心肠。林前9：23保罗说：“凡我所行的，都是为福音的缘故。”加6：10他又说：“有了机会，就当向众人行善。”所以对保罗来说，传福音与行善服侍是并进的，他常作预备，有机会传福音就传福音，有机会行善就行善。我们不能比较这两者那个比较重要，因为两者都是源自神的大爱。

我们看见昔日主耶稣道成肉身来到世上，很多人群之所以被吸引到主面前，原因不单是主自己及其传讲的福音满有能力，亦包括主对人的怜悯和医治，导致很多人蜂涌前来。所以，当我们承担传福音的使命时，不要忘记具体关怀及服侍我们的邻舍，因为真实的敬虔，就是看顾在患难中的孤儿寡妇(雅1：27)；而当我们参与社会服务时，就必定更好树立基督教会的良好形象，减少或消除社会对基督教的误解及偏见，使基督教会能得到社会更多的肯定，所以，相信这也为福音传播拓展带来更大的空间。在开展“爱心送温暖100户”的活动中，我们深深体会到只要真心乐意作社群的好邻舍，成为社会大众的祝福，虽然我们的动机不是为传福音，也不是为“交差”、“生存”或“谋利”，但却能不断的听到这些贫困家庭由心而发的感激之情，从另外的角度看，这就是拓展福音传播的一个途径。

盼望基督的教会能“道成肉身”进入人群中，参与社会服务，更好的发挥基督教博爱的文化，并以健全优质的服务队伍去服侍众人，相信我们更能体贴主的心意，为主的福音作出实际和美好的见证。

原文：从救主堂“爱心送温暖100户活动”对基督教会参与社会服务的一点思考