“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害”。（古犹太国王大卫的诗歌）

死亡带给人的痛苦，会有六种不同的经历：震惊、麻木、在幻想和真实之间挣扎和内疚感、痛苦的发泄、伤心的记忆，以及最后的重新开始生活；它们是构成痛苦内涵的六个不同阶段。心理关怀的核心是让痛苦者有权利和机会充分地体验这六个阶段中的每一个，但不要被其中的任何一个阶段吞没，而是最后能战胜它们并走向下一个新的阶段。如果故做强人，跳过前五个阶段直接来到最后一个阶段的话，那么，这种新生活可能是病态的，而当事人还会不自知。

一，心理关怀马上要提到工作日程之中

现在的四川，救人仍然是第一要事。

不久，将要进行外在的家园重建和内在的灵魂重塑。物质的基础当然是第一步的，但心理的关怀也至关重要。

面对四川孤儿刘晓桦不停的哭泣，堂堂的大国总理温家宝，束手无策，只是真诚地劝说：“不要哭，不要哭。”后来，他坚定对孩子说：“你们幸存活下来，就要好好活下去。”

是啊，当痛苦袭击我们时，“死阴的幽谷”看起来是非常的黑暗和不尽的漫长。无论你所失去的是什么，但愿本文都能帮助你好好活下去，帮助你学习认识和担负起你的痛苦，让你确实地知道，痛苦将会被医治。

痛苦可以把你击垮，痛苦也可以使你知道如何去同情和安慰身在痛苦中的人。面对痛苦时，你的选择是什么呢？

若你是个没有痛苦的旁观者，但愿你能记得古训：跟喜乐的人同喜乐，跟忧伤的人同忧伤。

二，每个人都会遇到死亡所带来的痛苦

我们每个人，或迟或早，都要面临着所爱的亲人去世的痛苦。痛苦并不看人的身份。在我们亲自经历它之前，我们无法完全地理解它。

有些事情我们可以事前学习了解，以期在我们遇到痛苦时，可以得到一些帮助。这样的了解也可以帮助我们体谅，安慰和鼓励失去亲人的朋友们。

当我们失去亲人时，中断了的亲情纽带会陷入到极度的伤心和空虚情绪之中。死亡或突然中断的爱的关系，能够把人撕裂，就象家庭破裂或恋爱终止一样。痛苦也可能是失去健康，可怕的经济困难，失业或承认所犯的罪恶引起的。

我们称之为“痛苦”的概念,跟“失去”的情感经历紧密相连.它会以不同的方式来跟我们相见。为了从痛苦中摆脱出来，我们首先必须认识它。

四川在这次地震死去的人员现在已经有了两万左右，估计将可能超过五万。死去者离开我们而去了，这个世界上将会有多少亲人思念他们，为他们伤心不已。幸存活下来的人啊，我们要好好地活下去。为此，我们必须战胜死亡带来的痛苦。

三，战胜死亡带来的痛苦的六个阶段

其实，痛苦是有其阶段性特点的，如果我们能知道等待我们的是什么，将会帮助我们面对痛苦。

第一阶段：震惊

痛苦中包含一些什么经历呢？

第一个反应是震惊。

所爱的亲人可能突然去世，事前连一点征兆都没有。我们可能突然获知，这个人去世了。

有位母亲的丈夫听说自己的孩子在学校的地震中死去，当她听到这个消息时，她立即就昏过去了。当她醒过来之后，她想知道孩子是怎么死的。当她被告知事故的具体经过时，她又昏了过去。在她有能力承受这个打击之前，她一连昏过去多次。

如果死亡是由长期的疾病引起的或是寿终正寝，家属们所经历的震惊可能不会如此的严厉，尽管震惊是免不了的。当我们在事前体会死亡的来临时，我们就已经在死亡之前开始经历痛苦了。

但我们所爱的亲人的去世无论怎么说都还是真实和令人震惊的。我们可能会经历到喉咙的肌肉在紧缩，我们的肉体是如此的紧张甚至痉挛。我们的腹部可能会觉得非常的空，身体会非常的累。

外人很难想出什么话语来安慰处于这个阶段的痛苦中的人。

重要的不是说什么。重要的是跟痛苦的人同在，去分但他的痛苦。

失去所爱之人的亲人想要谈论死去的人，想要把痛苦表达出来，并承认对痛苦的认知。

局外人可能不知道如何安慰，但你可以确知，身在痛苦之中的人需要听众。你需要做的是，让对方知道你关心他，并且愿意提供可能的帮助。

突然的痛苦可能会带来反叛的情绪，使人觉得不理解所发生的一切。希望关心身在痛苦之中者的人，需要尊重当事人的隐私和自主权，可能他需要独自安静一段时间。请希望帮助人的人记住，重要的是满足有帮助需要者的需要，而不是去实现你想帮助的愿望。

人的第一反应可能会是：“为什么上帝让这一切发生到我的身上？”

在震惊的黑暗中，这是自然的现象。

处于痛苦之中的人，不应该因为这样的反应而内疚。

第二阶段：麻木

痛苦的第二个阶段是感情的麻木。

感觉自己好像是半醒半死。事情好像不是真的。走到哪里都昏昏迷迷的，思维也很混乱。

震惊麻木了我们，以至于使我们无法了解身边发生的一切。

一般情况下，处于这个阶段的人，不需要吃药。因为不必要的药品会阻碍痛苦情感的表达和发泄。

处于这个阶段的人们无法接受关于“为什么”的各种解答，无论人们有什么样的回答。

这个阶段不是思考所发生的事情的神学缘由的好时刻。最好直接承认，损失是沉重的，忧伤是深刻的，痛苦是真实的。

然而，我们可以确定的是，明天会继续来到，基督教对此有无限的安危力量。耶稣说 ， “复 活 在 我 ， 生 命 也 在 我 。 信 我 的 人 ， 虽 然 死 了 ， 也 必 复 活 。”（约11：17-25）

第三阶段：在幻觉和真实之间的挣扎和内疚感

痛苦的第三个阶段是在幻觉和真实之间挣扎。

常常能听到失去亲人的人说：“我觉得他只是到哪里去出差了，马上就会回来。”一个七岁的男孩和一个九岁的男孩，跟爸爸一起在家中的客厅里玩耍。他们的妈妈已经在一个月前去世了。像往常一样，爸爸使劲太多，小男孩的胳膊有点儿疼。不假思索的，小男孩就叫了起来：“妈妈，叫爸爸不要玩了。”

紧接着的是一阵寂静，他们三个人都意识到妈妈已经不在了。那个男孩的思想还在幻想和真实之间游荡。

这样的经历是非常普遍的，若死亡来得很突然，情况更会如此。

这个阶段非常艰难，因为对死者人们有很多的回忆，生活中的很多事情都会使人想起失去的人。

明白了这些，可以帮助身在痛苦之中的人，战胜幻想跟现实之间的挣扎。

内疚和自责也是这个阶段常见的情感之一。亲人可能会说：“如果在地震中把他拉出来就好了”，“如果那天我没有让他去上学，情况可能就不一样了”。

这样的自责是痛苦的一个正常部分。活着的人不应该为此感到惊讶。

如果有人在死者生前有矛盾冲突，以至于产生了内疚和自责，这样的事情需要弄清楚。学会原谅对方，更加重要的是原谅自己。因为，这样的事情若不处理好，活着的人就可能把