一个英国人，22岁就到中国，在云南少数民族中做开荒布道的工作，足迹遍及云南西北各地，将近30年的时光，他皆在中国边陲之地传播福音，为傈僳人建立教会、发明文字和翻译圣经，被称为“傈僳族使徒”。他的女儿EileenCrossman于1982年出版了一本关于他的传记《山雨》，这本书的中文译本即将出版，即《山雨——富能仁传》。
此书的中文译者阿信，在翻译完第三章的时候，他在博客里写过个人感受，他说尽管翻译《山雨》是一个苦差事，但有了不一样的体会。“以我手头搜集到的资料，完全可以写一本《富能仁》的传记，而且受的约束还要少得多。但翻译给了我新的美感。让我在英文中体会作者的思考和用心。”
富能仁来自一个破碎的家庭，他与母亲灵犀相通，母亲是维多利亚时代的名门闺秀，一向锦衣美食，喜爱音乐，对精神生活十分考究。父亲是祖籍苏格兰的加拿大人，是个成名的兽医，担任皇家兽医外科医院院长20年，是一个能言善道的演说家，曾数度被提名竞选议员。
富能仁读书专心系统，却不与实际应用脱节。而且，他是一位杰出的钢琴家，20岁就在伦敦举行第一次钢琴演奏会。他在皇家学院信了主，22岁离开舒适富裕的家，放弃工程师灿烂的前程，到中国边陲之地云南传播福音。
他于1908年达到中国，开始学习中文，一年后，他已经做好了到中国落后地区传教的心理准备。富能仁热爱爬山，他刚抵达云南时，住在腾冲，积极融入当地社区，明白当地的文化和习俗，他发现那里有很多从附近山区来的少数民族。有一天，他在市集上遇到了一些傈僳族人，并把他们带到一个小屋子里，那些傈僳族人给他扣头以示尊敬，富能仁感受到了他们的友好。
慢慢地，他能够讲汉语传福音了，并且受到当地人的邀请，累的时候，他会一个人退到山区里休息。富能仁接触了很多傈僳人后，他记录了他们的语言，这是傈僳人的语言第一次被记录下来。在一次当地婚礼聚会上，他弹着琴，向当地人传福音，教我们唱赞美诗，傈僳人学的很快，一个姓蔡的家庭信主了。
这时他也经历过属灵的低谷，沮丧和绝望充斥着他的心。蔡家除了一个人还相信外，其余的人都回到了以前的生活，这家人不再唱诗和祷告，而是重新拿出供奉的牌位，又回到了黑暗中。经历了挫折的富能仁，心里充满疑惑，他开始怀疑自己的祷告，来到中国五年了，没有任何改变，他不确定自己来中国是否正确。
经过6年的时间，富能仁开始构思给内地会总部写信，想着是否应该转移方向，往其他地方宣教。他还探访了保山地区的小镇，用汉语给当地人讲道，这事以后，他想出门探访当地傈僳人，看看是否还有希望，他来到常见的村民那里，尽力掩饰心中的焦急，分享他的最后一篇信息，告诉他们他所讲的真理都在圣经里，是否接受那是他们的决定。第二天清晨，他正想离开，傈僳导游突然跑过去告诉他，有一个家庭的人想成为基督徒，让富能仁给予帮助。他给这个家庭的人讲了如何信耶稣，接下来，超过7个家庭拆了家中的偶像，纷纷归向基督。
1914年8月到11月，总共有600人跟随了耶稣。30年间，他发明傈僳文字：富氏文字，还翻译了傈僳文圣经，被称为“傈僳使徒富能仁”。
1938年9月25日，富能仁在中国云南省西部的永昌府（保山）因脑疟疾去世，留下了妻子和3个年幼的孩子，但是当时他的传教工作已经取得了巨大的成功。据海外基督使团网站记载：“1938年9月25日，富能仁在中国云南保山去世，年仅52岁。他最初葬在保山的一个山坡上，后来由于政治原因，和土地侵蚀几经搬迁，现在埋葬在保山的Qing Hua 教堂。傈僳族教会新立了墓碑，表达他们对富能仁的深切纪念。”
《山雨——富能仁传》第二章选摘
我近来深切地体会到，不管手边的工作多么微不足道，只要是神交托给我们的，就要尽心尽力地去做。生活中，我常常遇到一个以各种不同方式反复出现的试探。这个试探是什么呢？请允许我用自己的亲身经历予以说明：“如果神把我放在这样那样的地位上就好了，我一定能做出一番大事来！我现在不过是在学校里学工程专业，等我将来接受宣教训练的时候，情况肯定会大不一样。”；“我现在的任务仅仅是学习圣经课程，为做宣教士做准备；等我动身去中国的时候，我的工作才会真正开始”；“我确实是离家了，但还只是在路上呀。我相信等我真正踏入中国的土地，事奉的机会多得是!”；“这里是中国的语言学校，我应该全力以赴地学习语言，那里有时间做宣教工作？等我抵达分派给我的工场，把自己安顿下来之后，还愁自己没有给人宣教的机会？”自从我投身宣教工作以来，诸如此类的想法不可胜数。
“假若”、“等到”，我相信魔鬼是最喜欢我们基督徒用这些连接词的……一个最简单的道理，就是《圣经》从来没有教导我们去等待一个事奉的机会，而是要我们在触手可及的事上去事奉神……神吩咐我们做工、儆醒祷告，但魔鬼却暗示我们要耐心等待一个事奉的好机会——不消说，这个机会永远是在将来……
既然我们每天生活中发生的一切都是神所命定的，谁又能说那一种工作一定比另外一种更重要，更神圣呢？
富能仁相信，传福音的工作和厨房里洗碗的工作，同样重要。他这样告诉自己在英国的同工：
我给中国人传神的福音，和你们把衣物包好，交到裁缝手里之类的事情，都不是为了我们自己，是同样做主的工作……我们的工作不是由我们自己去选择的，假如神已经替我们选择好了，我们就放胆去做，还用得着再等待那些更大、更好、更神圣的工作？
注：
《山雨——富能仁传》的译者阿信还写过传教士伯格理的传记《用生命爱中国》，2009年1月由河南教育出版社出版。《用生命爱中国——柏格理传》用10个篇章，从英国传教士柏格理1864出生一直写到1915年他在中国逝世，为柏格理在中国28年激动澎湃、感人肺腑的事迹做了一个客观、公正、翔实的纪录。
另外，他还翻译了《客旅——瑞典宣教士在中国西部的生死传奇》一书，已于2013年11月由团结出版社出版。此书真实记录了上个世纪20年代，一群来自瑞典的年轻宣教士，不远万里来到荒凉的中国西部边城传讲上帝福音的传奇经历，这段历史已成为海外宣教史上极其重要的篇章。
