蔡依林在《不一样，又怎样？》中，描述了两个女同性恋者的悲情故事。MV一开始，蔡依林跪在圆月之下，头戴荆棘冠冕，似乎模仿了《圣经》中耶稣祈祷的场面。这一事件再次引发我们思考，同性恋现象已经全球化了，一些曾受基督教很大影响的国家也已经向同性恋妥协了。而今，我们应当如何看待同性恋现象呢？

近日，蔡依林一曲《不一样，又怎样？》传遍网络，再次引发人们对同性恋话题的关注。在这个4分多钟的MV中，归亚蕾、张书豪、林心如、蔡依林相继表演。

这距离芬兰投票赞成同性婚姻还不到1个月的时间。11月28日，芬兰议会通过了一项由民间发起的同性婚姻提案，意味着芬兰将成为第12个投票赞同同性婚姻合法化的欧洲国家。根据提案，芬兰将于2017年3月起允许同性恋人结婚和领养孩子。近日又有报道称，爱尔兰将于明年5月份就同性婚姻合法化进行公投，一项民意调查显示，该国71%的选民支持同性婚姻合法化。

10个月前，苏格兰这个改革宗教会重要发源地之一的地区，也对同性恋亮起了绿灯，通过了对同性婚姻的立法。而英格兰这个以圣公会为国教的国家，更是早于2013年7月就允许了同性婚姻。超过一半人口信仰天主教的法国，也于去年5月认定了同性婚姻符合宪法。在基督教影响深远的美国，奥巴马总统更是早于2012年就公开支持同性婚姻。而在敬虔主义曾广泛传播的德国，更是早于2001年就允许同性伴侣登记，并于2009年再次强调这一群体所拥有的权利。

冷色系为支持同性恋地区，暖色系为反对同性恋地区（图：维基百科）

很明显，在几乎所有为基督教影响深远的国家里面，已经有相当一部分向同性话题妥协了。这也难怪在这首MV的一开始，蔡依林就展示给观众一个正在祈祷的形象，甚至还头戴荆棘冠冕，在满月之下祈祷——这似乎是模仿《耶稣受难记》中，耶稣在满月之下祈祷的样子。这首《不一样，又怎样？》所强调的是：所有的爱都是公平的，即使不一样，又能怎么样？其中的一句话点破了这个时代最流行的观点，那就是：谁说了算。

是的，到底谁说了算？从人的本性来说，我们都渴望自己说了算。然而，凡是真正的智者都非常清楚，如果一切都是我们自己说了算，这个世界只能走向毁灭，因为我们深知自己内心的不善良，以及埋藏很深的骄傲和自私。如果社会讲法治，然而谁来定这个法？如果社会讲道德，究竟要以谁的道德为准？中国社会在经历文革，有快速进入经济大爆炸的发展模式之后，加上受到后现代思潮的强大冲击，已经几乎完全否定了任何权威，又如何去谈“道德”，如何去谈“法治”？

这个世界是在不断地改变着。文艺复兴和启蒙运动带来了理性崛起，整个世界随之而进入现代世界，基督教会在现代世界的冲击之下，看起来简直是摇摇欲坠、不堪一击。然而，现代世界最终随着潮流渐渐远去，启蒙运动也变成了人类历史中昙花一现的“景观”，基督教会延续了下来，“现代主义”却成为了一去不再复返的历史，人类社会已经迈进了“后现代世界”。

恐怕也只有在后现代世界里面，同性婚姻才能像现在这样成为整个世界去谈论的话题。后现代主义最突出的一个特征就是：没有权威，或者我们自己就是自己的权威。换句话说，就如同蔡依林在这首MV中唱“谁说了算”时的潜台词：谁说的都不算，自己说的才算。

在面对后现代思潮的冲击时，基督教会在整体上似乎也妥协了。2003年6月，美国圣公会按立了第一位同性恋主教，并于2012年允许变性人成为平信徒带领者，也允许他们被按立为神职人员。而英国圣公会也于2013年允许男同性恋神职人员担任主教。对于基督教界与同性恋群体的之间的关系来讲，2013年还发生了另一件大事，就是有“全球最大同性恋治疗的基督教机构”之称的“出埃及全球联盟”关闭了，因为这个机构的负责人认为，一个人保持同性恋者的身份，并不妨碍他们接受救恩。

不论我们是否愿意承认，都不得不面对一个现实，那就是同性恋现象已经全球化，给世界各地的传统婚姻带来极大的冲击，甚至在我国这样一个非常重视传统的国家，同性恋问题也不断成为社会的热点。作为基督徒，我们应当如何看待社会上出现的“同性恋”现象呢？这就又涉及到蔡依林在MV中所提出的那个问题——谁说了算。在基督徒看来，不是任何人说了算，不是这个社会的主流说了算，甚至不是我们自己说了算，而是上帝说了算，是《圣经》说的算。无论任何人提出任何观点，我们都要回归《圣经》，查看上帝对这一问题是如何看待的。

基督教经典《圣经》

从《圣经》中我们可以清晰地看到，上帝爱同性恋者，就像爱其他人一样；但是同性恋的行为背离了神创造万物的自然规律，正如异性的滥交，也违反了上帝所创造的规律一样。《圣经》所允许的性关系，是在一男一女的婚姻之中。我们相信，上帝反对同性恋的行为，这一点在《圣经》中有着明确地记载（罗马书1章24-27节，提摩太前书1章10-11节，哥林多前书6章9-10节）。

不过，《圣经》将同性恋行为与通奸、未婚苟合、卖淫、放纵情欲等罪一概而论，所以我们不要把同性恋行为单独列出来，作为“特别得罪神的罪”。神已经在十字架上对付了一切的罪。但另一方面，我们也不要把同性恋行为单独列出来作为可以特别宽恕的罪。不道德的性关系与同性恋行为是半斤八两，两者都要受到神的审判，都需要认罪悔改，离弃那些不敬虔的、享受罪中之乐的生活方式。真正解决这一问题的唯一出路，与解决任何罪唯一的出路一样，就是自己与耶稣基督建立亲密、持续的关系，这关系是一个持续成长和更新的过程。

在面对同性恋者时，我们应当避免谴责和贬低同性恋者，才能与他们正常沟通；我们既要带着爱心，又要坚守圣经的立场。这并不容易，如果我们不是真诚且富有同情心，不是真心要把神的爱与恩典带给他们的话，我们就应该把他们推荐给其他基督徒，让他们得着真正的帮助。其实这也是耶稣对待所有罪人的原则。基督徒应当为他们祷告，真诚关怀他们，很多同性恋者是很敏感的，他们真正需要的是医治和辅导、祷告和关怀。

作为基督徒，比起要求他人遵守上帝的吩咐，更重要的是要求我们自己遵守上帝的吩咐。我们有责任向这个世界介绍上帝的旨意，有责任把福音的信息向万民传达，并将耶稣基督的教训讲给他们。然而，我们没有权力强制他们遵守上帝的旨意。不过，我们相信，任何违背上帝旨意的事情，包括我们自己不蒙上帝喜悦的一切所作所为，最终都将受到公义的审判。

就像使徒约翰所告诉我们的：“这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行上帝的旨意，是永远常存”（约翰一书2章17节），又如古代先贤所提醒我们的：“一代过去，一代又来，地却永远长存”（传道书1章4节），同性恋这个议题，最终必然会像现代主义、存在主义等那般淹没于人类历史之中，教会仍会像以前那样长存下去。最终，依然是上帝“说了算”。