题记：在这个世界上，时间如同流水一般从不停息。在这有限的时间里，有些人忙着吃喝嫁娶，有些人感怀生死离别，有些人追求锦衣玉食。然而，还有那样一批人并不以这些为念，而是选择追随上帝的呼召，为中国教会奉献了自己。本系列将为您展现我国中西部十几位传道人的服侍历程和现状，其中一些人的经历让我们为之深深感恩，而另一些人的故事则令我们思之心痛。

与柳姊妹同届，并且后来成为传道人的十几位女同学中，就有至少五个人嫁给了非基督徒。（柳姊妹的故事见《中西部传道人系列（九）：为农村教会再复兴尝试新方法》）而在她们所在的教会，传道人的工资普遍很低，不仅不足以照顾家人和孩子的生活，甚至连自己最基本的生活需要都不能满足，因此一家人生活的担子都自然而然地落在了丈夫的肩膀之上。这就难怪后来有人会发现：教会里不少传道人是靠非基督徒“养活”的。

我们在本系列（二）中所读到的林姊妹就是如此。她与柳姊妹同是在毕业后嫁给了一位不信主的丈夫。所不同的是，柳姊妹毕业后能够一直在教会服事并领到微薄的“传道人生活补贴”，尽管只有150元钱；而林姊妹却因为与县教会负责人发生矛盾而“偏居一隅”，并且没有任何稳定的收入来源。

林姊妹有两个女儿，大女儿就读小学三年级，因为离家较远所以每周才能回家一次，每月生活费需要200元左右；小女儿正上幼儿园小班，每个学期的学费是1000元，另外每个月还需缴纳150元的饭补（两个孩子上学每年共需近6000元）。林姊妹家里本有的2亩地，不过产量比较低，每亩地仅能产出小麦500斤；后来，这2亩地也被政府以3000元钱征用了5年（合每亩地每年300元），家里的支出基本上就靠丈夫打工来维系。丈夫平时也不会离家太远，一般只是在本县找一些临时的体力活，每天能挣不足一百五十块钱。

除了柳姊妹和林姊妹之外，江姊妹也是一位靠非基督徒“养活”的传道人。江姊妹神学专科毕业后就回到了老家某县城的教会牧会，至今已有十余年的时间。尽管全家信主，但是最后她却嫁给了一位还没有信主的丈夫。江姊妹的丈夫与柳姊妹的丈夫相似，都是“介于信与不信之间”——如果带着他们一起，他们也会参加礼拜或祷告，只是自己不会主动去做。

如今，江姊妹也已经是两个儿子的母亲，一个已经10岁正在县城读小学，另一个还在襁褓之中，由老家父母帮忙照看。不过，她的工资每月只有400元，这还是近几年工资增加后的数字。因此，一家的生活重担不得不几乎完全压在还未信主的丈夫肩膀之上。还好，丈夫对她的服事表示支持，并前往省城打工以供给全家的需要。为了节省开支，她选择在县城租了一间只有10平米左右的房子，每个月房租仅100元。

江姊妹在教会除了负责主日礼拜及平时聚会的讲道、关怀工作之外，还一直负责教会乐队的工作。乐队是国内福音老区的教会常见的一种团体，主要负责当地信徒遇到的婚丧事件，有时也会给非信徒提供服务。此外，每逢教会盛大节日，也是乐队大展身手的重要时刻。乐队这种形式，在河南、河北、山东、山西、陕西等地的教会都广泛存在。此外，乐队与诗班在服事领域的分工上有所不同，前者主要针对日常事务，后者主要是在教会崇拜等类圣工上；另外，两者所使用的乐器也较为不同，诗班很少用管形乐器，而乐队最常用的就是管乐和大小鼓。不过，在一些地方，教会的乐队和诗班的成员有很明显的重叠现象。

在江姊妹带领教会乐队的这十几年中，这一乐队从最初的只能吹一些简单的乐曲，后来渐渐开始学习更多乐曲，也购入更多种类的乐器，并参与更多种类的服事。如今，他们时常会收到一些婚礼和丧礼的邀请。如果是婚礼，他们会要求新人之中至少有一方是基督徒；如果是葬礼，则要求过程中不能有跪拜烧香的仪式。

与江姊妹相同，她神学班的同学潘姊妹在另一间教会服事，也将很大的精力投入到教会的乐队之中。不过，她们同时提到的一个问题是，加入教会乐队的弟兄姐妹们需要投入相当多的时间，并且很可能会影响到他们的正常工作。之所以会有这些影响，是因为一旦有地方需要教会的乐队，其成员必须尽快到位，并及时赶到相应地点。因此，乐队对其成员在时间上的要求非常高，以至于他们想要找另一份稳定的工作相当不容易。于是，乐队成员极有可能是义务性参与服事，最后得不到任何报酬。

江姊妹和潘姊妹身边就有不少这类弟兄姊妹。正因为这种情况，因此教会乐队的成员几乎清一色都是姐妹。她们没有固定工作，因此才能做到“随叫随到”；她们也没有稳定收入。因此，除了这些能够领取微薄工资的神学毕业生之外，教会中又多出了一个没有领取任何工资，却几乎是全职义工的群体。并且，因着当地教会多年留下的传统，这一群体已经被当地信徒接受，甚至一旦离开这个群体，有些本来正常的活动就无法继续开展下去。

与嫁给不信主的丈夫的传道人相比，这一群体中丈夫不信主的姊妹的数量更多。而且，因着实践信仰过程中的不成熟，曾有一个姊妹遇到过这样的事情：在外地打工的丈夫发现她的生活常常捉襟见肘，就给她寄了一些钱，希望她过得稍微好一些；但是这位姊妹却把钱奉献给了他人或教会，结果丈夫回来时发现她的生活并没有什么改善，以后就只给她最基本的生活开支了。

对于这类现象，潘姊妹也感到非常无奈。事实上，她所在的教会对传道人还是比较重视的，在她所在的省份，基层传道人每月能够从教会领到1300元稳定工资的现象，还是并不多见的。事实上，更多的基层传道人只能每月拿到400元到700元的生活补贴。不过，即使潘姊妹的工资稍微高了一些，与同在一个地级市的普通居民的平均收入水平相比，仍有不小的差距。何况，她和丈夫都是传道人，两人还有一个10多岁的儿子，另外还有2万元钱的欠款，在经济上的压力仍然很大。我们将在随后的文章中更为详细地介绍她的情况。

（注：本文旨在描述一些现象，以引起更多人的反思。因可能影响到传道人之后的服侍，文中并未提及具体地点，所用的人名也是化名。）

相关阅读：
中西部传道人系列（一）：神学本科毕业近10年仍无稳定服侍的教会
中西部传道人系列（二）：“偏居一隅”的副牧师
中西部传道人系列（三）：“委曲求全”的副牧师
中西部传道人系列（四）：“前路未明”的传道人
中西部传道人系列（五）：“再婚”传道人的曲折服侍
中西部传道人系列（六）：夫妻双双读神学 为了服侍两地分
中西部传道人系列（七）：子女不愿做传道人的传道人
中西部传道人系列（八）：叶传道服事之路上的两个“异梦”
中西部传道人系列（九）：为农村教会再复兴尝试新方法
中西部传道人系列（十）：靠非基督徒“养活”的传道人
中西部传道人系列（十一）：让主日学老师紧张的孩子与他的传道人父母
中西部传道人系列（十二）：在疾病、家庭、教会中挣扎的传道人