在基督徒所熟知的主祷文中，第一句说的就是“我们在天上的父”。不过，或许我们未曾深思这句话的含义。8月2日北京崇文门堂的主日崇拜上，张文哲牧师提醒众人：“你是一个怎样的人，凭什么能够叫这位在天上的神为‘父’呢”？

张文哲指出，主祷文中的第一句话非常重要，这句话就是“我们在天上的父”。我们之所以能够称这位在天上的神为“父”，是因为我们是神的儿女。由此，他提醒众人思考，作为神的儿女，在属灵生活上，我们生活得像不像神的儿女呢？在你每一次祷告或者读经时，念到“我们在天上的父”的时候，对这位在天上的父是什么态度？有没有意识到祂的存在和圣洁呢？如果你根本没有意识到这位在天上的阿爸父，只是随口说出“我们在天上的父”的话，你是在尊敬祂，还是在藐视他呢？他警告基督徒们，如果我们嘴上说“尊他的名为圣”，但我们的生活却羞辱祂的名、践踏祂的荣耀的话，我们从祂那里得到的不可能是祂的祝福，而是祂的审判。

主祷文的第二句话是“愿人都尊你的名为圣”。张牧师指出，对于以色列人来说，名字本身就体现一个人的人格。以色列人呼求神的时候，这位神是在现场的。当我们呼求“阿爸父”的时候，我们要意识到这位神此时此刻就与我同在。他还指出，在圣殿里面，所用的一切的东西都叫“圣具”，这房子我们就叫做“圣殿”，做崇拜的弟兄姊妹叫“圣徒”。为什么前面都有一个“圣”字呢？因为这位神是圣洁的，被神所使用的所有的东西都是“圣物”。那么，我们既称为“圣徒”，那就应该有圣徒的样子。

张牧师认为，每当我们口中念道“愿人都尊神的名为圣”的时候，就意味着要因着我们这些圣徒们的属灵的生活，神的名称为圣。否则，我们就不配被称为“圣徒”。那么，我们该怎样生活才能叫神的名为圣呢？他认为我们必须把自己完全放下来，彻彻底底地降服在神面前；并且在属灵生活里面，无论任何情况，都要认可这位天上的神为你的“阿爸父”。如此，我们神的名就被尊为圣。

最后，张文哲牧师勉励众人，当神的名因着我们的生活而为圣的时候，他的国就降临在我们的家庭、事业，以及我们的一切之中。当神的国降临的时候，神的旨意也会行在地上。我们自然而然就生活出了光和盐的生活，神的名得到荣耀，我们本人也得到神的祝福和恩典。