1938年日本侵略军侵略宿县城，在空中，日本飞机没日没夜地狂轰滥炸，宿县死伤无数；在地面，日本士兵毫无人性，见人就杀，见屋就烧，见妇女就奸淫。
对此，宿州基督教会生熙安牧师做出两个决定：一是教会医院竭尽全力救死扶伤。一时间，民爱医院人满为患，医院外面的打麦场上，也停满了伤残病患；二是成立国际难民所。生牧师召聚李子镐长老、冯秀媛校长、李晨钟和许天民两位传道人，和美国宣教士、民爱医院护士长柯兰思小姐（Miss Clawson）开会，决定修筑长长的信道围墙，穿过王家庄，把医院、三座美国人住宅楼以及教会学校启秀女中三处连接起来，并且运进来粮食煤草燃料等，以此保护并供应来宿逃难者、没法转移者、当地难民等近万人。
在被生牧师保护的人群中，有几个人比较特别。有两位游击队青年（王五山、李一庄），被派到宿县，但因告密被日本宪兵队抓去，生牧师听见了立即去宪兵队以牧师的身份保释。
一日，宿县地区游击队英雄司令王昆仑，在战争中受了枪伤，暗暗地送到民爱医院抢救。生牧师事先叮瞩医护人员，凡是有枪伤者，都秘密地安排在单人房间（即头等病房）医治。不料日军突然闯入检查，护士长美国人柯小姐及时制止，要以侵犯美国权益来控告他们，日军只得放弃检查其它病房，只检查了普通男病房后败兴而走。当夜生牧师就安排已经养伤快要痊愈的王昆仑将军和他的随从转移了。另有两个县立中学的学生，是兄弟俩，一名童振田，一名童振铎，为报杀父之仇，被日军通缉，生牧师连夜找到他们，要他们去参加游击队，弟兄俩哭泣着拜别生牧师，生牧师亲自持着教会专用“对牌”，拎着提灯，护送他们平安出城。童氏兄弟参加游击队以后，屡表战功，二人均担任了团长或团级干部。解放后一个担任了华东海军司令部的部长秘书；一个担任治淮指挥部佛子岭水库的总指挥，以后担任中央水利部水利司司长。
日军侵占宿县，一些汉奸、特务在日本人的庇护下，为虎作伥，常以密探、间谍罪名随意抓人，有的吊打成招，有的受刑惨死。一旦有人无辜被抓，家人就跑到教会，向生牧师哭诉，生牧师就找柯兰思小姐，以及寿县调派来宿的戴克牧师（Rev. Van Deck），向日军指挥部宪兵队或特务机关，与日军官长当面据理力争，要求放人。日军碍于一些政策，不能不下令放人。这让那些阴谋没有得逞的人对生牧师恨得咬牙切齿。
生熙安牧师就是这样，置个人生死于度外，以牧师、医院院长的身份救治、藏护、保释抗日将士，经他帮助转移至自由区者近百人。他牵头成立的国际难民所，使得成千上万人得以避难，至今宿州一些老者每每念及都对教会心存感激。
