这个季节的石门坎多为阴雨天气，9月13日，福音堂的主日礼拜还是像往常一样，12:00开始，时长三个小时，聚会人数为70-80人，几乎是苗族。为何12:00才开始礼拜？原来，有的苗族信徒为了做礼拜，在路上来回要走6个小时，多是山路，有的人还背着孩子，礼拜时间太早的话，很多居住在山区的信徒没法赶到教会。

从云南昭通到贵州威宁石门坎只有30多公里，若能找到办法抄小路，只需要40多分钟就能到石门坎。福音堂就在石门乡镇政府附近，屋顶红色的十字架是标志，除此之外，它只是一间普通的平房，上方写着“石门坎基督教福音堂”。该堂新建于2003年，窗户装的是普通玻璃，使整间教堂显得明亮、通透，和石门坎阴沉的天气形成鲜明对比。教堂内有木质的红色长凳，分成左右两排，每排十多条长凳，有的已经有点摇晃，男女分坐，背着孩子的妇女很自然地坐在后排，一边哄孩子一边参加礼拜，时不时地要出去几次，身穿苗族服装的老年信徒则十分安静，只是唱诗、祷告、听道。讲台附近，摆有赞美时用来伴奏的钢琴和用来显示歌词的投影设备。

一般提前半小时或15分钟，信徒们会陆续进入教堂，在主领人的呼召下开始唱赞美诗。整个崇拜多用苗语，偶尔用汉语方言。走进教堂不到一分钟，信徒们就开始唱赞美诗《神啊，求你为我造清洁的心》，整个礼拜所唱圣诗多来自苗族教会的《颂主圣诗》。

“一双钉痕的手，叩响久闭的门，一个柔和的声音，把我们的心夺走。明知这路是十字架的路，有风有雨很大很难也很苦，主慈爱的手时时拉着你的手，没有任何理由，不去走脚下的路……”刚唱完这首《感恩的泪水》，信徒们就开始祷告，一位身穿湖蓝色衣服的老姊妹一边用苗语祷告，一边用纸巾擦去泪水。

整个礼拜长达三个小时，赞美的时间较多，唱完一首诗歌就祷告几分钟，讲道的时间大约是20分钟，那天，一位老弟兄分享了《约书亚记》5章13-15节，主题为《你是帮助我们的？是帮助我们敌人呢？》。讲道人的声音不算大，用的是苗语，前排的信徒都专心聆听。后排的人较为活跃，时不时传出孩子的哭闹声，妈妈们只好抱着孩子到教堂外。

随后，水城火铺教会的李民长老介绍了伯格理牧师生平，并做“百年勉励”。为了纪念这位伟大的传教士逝世一百周年，石门坎教会将举行活动，“我们怀念他的信仰，也希望借此点燃我们曾经火热的心。”他说完，带领大家唱起了诗歌《愿那灵火复兴我》，“起初的信心何处失落？我愿悔改重新再得着。在那明媚的春光里，在幸福的生活中，我们陶醉，我们欢乐，早把主恩典忘记……”

同时，幻灯片上展示出了一张张照片，伯格理牧师逝世时心痛沉默的苗族老人，伯牧师在一百多年前带领大家修建的、现今仍存的石阶，他从英国休假回来时带的树苗、如今已是百年苍天大树，在伯牧师带领下成才的苗族前辈杨雅各、吴性纯等人，2015年8月26日伯格理牧师后人来访石门坎……伯格理牧师修的路今天还在，亲手栽的松树还在，他带来的三叶草种子发芽了，那些草一岁一枯荣，也还在。

“伯格理牧师以生命爱中国，我们将于9月16日举行纪念活动，这是百年流泪的纪念。”老弟兄说完，带领信徒们一起诵读了《约翰福音》12章24节，“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”“伯格理牧师是石门坎圣地的缔造者，这百年记忆刻骨铭心，石门坎有一个故事，关于一个人的爱与被神爱的地方。”他补充道。

老弟兄讲完，信徒们唱起了小敏的诗歌《十字架的爱》，“耶稣用十字架，十字架的爱，废掉了代代冤仇……”

礼拜最后是教会事工报告，有苗汉双语，吴弟兄讲了有关纪念活动中的注意事项，并邀请大家为此祷告。“要仰望全能的上帝，不要只看教会的软弱，我们的力量从他而来……”

石门坎位于贵州接近川滇最边缘的西北角，古时被称作乌撒蛮的乌蒙山区腹地，属威宁，距县城140公里，平均海拔2200米，生态恶劣，通往乡村的道路多为羊肠小道，有的村寨需翻山越岭才能到达。一到雨季，山间云雾缭绕、寒气袭人、行路艰难，正如《石门坎溯源碑》所写：“天荒未破，畴咨冒棘批荆，古径云封，遑恤残山剩水。”1904年，英籍传教士伯格理来到这片荒地上，随后将工作重心转移到石门坎。他不仅传播基督的福音，还和当地苗民一起建教堂、学校、医院、游泳池、足球场，并创制苗文、培养苗族知识分子，使石门坎一度成为西南地区的文化高地。