约瑟又被称为是解梦的约瑟。但要知道，梦是出于神的，解梦不是个人能力。约瑟里面有很谦卑的地方，知道这样的能力是来自于神。人就像一个通道，真正在做工的是神，在神面前要知道自己的位置，在神面谦卑时，会被神使用成为祝福的通道。

法老所做的两个梦其实是一个——关于未来的梦，也是一个噩梦。酒政想起约瑟可以解梦，法老便把他从监狱里面提出来。约瑟里面宝贵的地方就是即便在监狱里，也依然跟从神过着良善的生活，遵守了应守的诫命。

约瑟解梦是有七个丰年和七个荒年——这是一个关于未来的事情。现在看我们这个世代也有属灵的饥荒，阿摩司书8章里面写到，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，全因不听耶和华的话。”人的灵魂需要神的话语才能得着满足，人里面有对真理的寻求。看很多人去犯罪，并不是因为自己有多么的恶毒的心，大部分是因为无聊、因为灵魂里的缺乏。

在埃及要来到饥荒的时候，神给了约瑟智慧。丰年来到的时候，要囤积仓库把粮食积蓄起来，等到荒年时把粮食派出去度过荒年。我们属灵有丰收的时候也有缺乏的时候，所以我们需要懂得去做仓库，把丰年所得到的恩典要很好的记录、保管。教会也是，需要有充足的神的话语的供应，如果没有的话，那么神的百姓会受到饥饿。神把他的话语给了我们，我们要成为管理神话语的人。

约瑟成为了一人之下万人之上的总理，神也并不是简简单单把一个人放在这个位置上，而是之前有很多的试验。约瑟经历过神的试验、像金子一样，即便在很低的位置上约瑟依然仰望神、没有抛弃神，所以神放心的把他放在很高的位置上来很大地使用他。

后面记载，约瑟见到了前来埃及的哥哥们。可以想象，约瑟被卖到埃及后，肯定里面有很深的对父亲、弟弟的想念，但在看到哥哥们里面有悔改时，约瑟“转身过去哭了一场”。虽然自己受了很多痛苦和委屈，而是看到哥哥里面的悔改。从这里可以看到约瑟真是感情极其丰富的人，没有恨，而是有很深的思念在里面。

后面记载了约瑟与弟兄们相认的场景。约瑟当时被卖，是真正受害的人，本是最需要得到安慰的人，现在反而他去安慰了伤害他的人，这是很难以想象的。从这里也可以看到约瑟心里很深的爱的世界。约瑟用“是神派遣我来到埃及地”这样的话去安慰了哥哥们，不想哥哥们因为自己做过的事自怨自责。

很多时候我们总觉得我们受了伤需要得到安慰，但是很少真正的去想谁才需要得到安慰？人堕落，人是单方面的抛弃了神，人却总是想着我们里面的痛苦神怎么不来安慰我呢？但是谁又能想到神里面的痛苦呢？

约瑟是爱的果实，里面有完全的爱，完全的神的爱。

当雅各死了以后，约瑟的哥哥们很害怕约瑟仍然怀恨在心，怕约瑟报复他们——哥哥们认识到自己曾经做的事给约瑟带去了伤害，完全不顾骨肉之亲把兄弟当成奴隶卖掉，不顾约瑟的苦苦哀求，这事的性质是十分恶劣的。哥哥们很担心约瑟是看在父亲的面子上善待他们，所以他们在父亲死以后就差了仆人来祈求他。听到这些时约瑟哭了，因为哥哥们不明白约瑟的心——约瑟已经饶恕了他们，但是他们不能接受。

我们也是，神已经原谅了我们，包容了我们，但是我们还是在律法里面，不能去接受。这个时候神里面也有眼泪，是因为我们不信的罪。比起我们去犯别的罪，我们里面“不相信神的恩典、不接受神爱我们这个事实”的罪，是更加让神痛心的。

但也只有当一个人真正被饶恕的时候，他才能去饶恕别人；只有一个人真正经历爱的时候，他才能去爱别人。我们爱的能力是从神而来的。