步入职场当中，遵守一些公司企业规定法则是应该，但在职场当中的人都知道，在职场当中并不是遵守公司的规定法则就可以了，还要遵循职场当中的“潜规则”，正如进入娱乐圈，娱乐圈也有娱乐圈的“潜规则”，与人相处的情感当中，也是有一些“潜规则”的，同时，在教会当中，也是有些“潜规则”的，我们也细细道来那些在教会当中的“潜规则”。

（一）教会“潜规则”第一条——禁止谈“钱”

在教会当中谈钱，或者谈工价，都是非常危险的，会让“老一辈的牧者”误以为是“贪爱世界”“贪爱金钱/玛门”的表现。在没有绝对的权力下，说不定就在教会当中混不下去了。生活现实的步步紧逼和牧者领导的另眼相待以及“越穷越属灵”的观念足以逼着你离开。

有关“越穷越属灵”的观点已经在教会当中站不住脚了，但这种观念还是根深蒂固的在教会当中，并未除去；特别是70%以上的会众都是属于“遗守信徒”（遵循坚守上一辈的教导服侍观念），至于工人工价的问题并没有深入去探索和思考，上一辈如何传下来，就怎样的传递下去，就像按才受托比喻当中的那个“一千两银子的人”，好像“坚守与传承”成了他们身上唯一的优点特色了。

为什么中国教会禁止谈钱呢？

1、传统老一辈服侍人员的服侍经验与观念传递

2、把“谈钱”、“讲工价”划等号于“贪爱世界”

3、受到“越穷越属灵”的属灵错误观念的荼害

反驳阐述：《马太福音二十章1-16节》葡萄园工人的比喻，你会发现有些“干了一天”和“干了一小时”的工价是对等的，这个比喻就可以解释“老一辈的委屈”，老一辈在自己的岗位上，在自己的生活经历上，都处处见证荣耀神，但得的工价是一钱，可能这里的“一天”也许就是“老一辈服侍人员的一生！”，（我们用一句话并不能够完全阐述“老一辈”的一生，在这一生当中，有太多的痛苦、纠结、艰难、荣耀等等，所以，面对老一辈的辛苦付出的时候，教会对其以后的生活与养老一定要关怀到位！），“干了一个小时的”很有相似性的指向我们今日的“年轻一代”；所以，“老一辈”不要因为自己工钱的没有或者干活时间长短来要求“年轻一代”跟他们有相同的结果遭遇！“我们那个时候都没有工钱，你们现在也必须没有！”、“我们那个时候经历了什么苦难，你们现在也必须经历类似的难处！”，……，这样的观念都是很可怕的。求神怜悯我们。

“工人得工价是应当的！”这是教会祭司待遇原则，但“工价”是不是等于“贪爱世界”？这个问题是需要探讨的，相信所有的工人不是贪爱金钱的人，他们的要求只是能够“勉强糊口、专心服侍”就可以了。但正因为这个“潜规则”的存在，很多工人已经在教会待遇上出现扭曲痛苦之状。“越穷越属灵”已经越来越多的人认识到这种观念的片面与错误了。

虽然反驳这些观念有理有据，但目前在教会当中服侍的人员还是要遵循这种“潜规则”的，不然稍不留神，就会被传扬了。特别是刚毕业的神学生们，一定要懂得这个潜规则。

（二）教会“潜规则”第二条——禁止谈“性”

“性”，在古代被称之为“房事”、“私密之事”，怎么能在大庭广众之下去高谈阔论呢？从中国传统文化上来讲，“性”这个字眼是不能再公众场合去讲述的；反过来讲，其实，男女关系一直都是教会当中不可避免的现实问题，只要单独一个男人或者一个女人在一块儿，不管做什么，国人的想法就会把他们与“性”字挂钩。国人那种“荒谬八卦般”言谈都会成为锋利的刀子割断这两人！教会“潜规则”第二条就是性。男女有别，男女情感之事的避讳。

有很多女孩读过神学后，对自己的情感就不会处理，不知道该怎么去应对“男女关系”，在读神学期间，有些院校以“不可以谈恋爱”的校规限制或者阻碍男女关系的发展；读神学的男生或者女生可能都已成年，他们应该享受去“男女关系给他们带来的恋爱甜蜜感”，禁止，并不是一种有智慧的方法，而需要正确引导。正如现今小学生“恋爱观”的冲击，让我们不得不思考对情感和性方面的教育和引导方面的工作。也有很多小孩问自己的父母“我是怎么来的？”，父母可笑的回答“石头缝里出来的”、“垃圾桶里捡的”、“别人不要的”……被这种方式传递下来。

教会面对男女情感问题或者“性问题”的时候，我们不是逃避，而是知道该如何疏导。这个问题已是社会问题，学校不讲，父母不说，教会躲避，都不说的时候就会造成一些可悲事情的发生。所以：教会不应该禁止“谈性”（男女情感），而是想“如何引导和教育”？

也许教会也可以推卸说，这不是教会的责任，但教会碰到这种社会问题的时候，不是推卸而是解决。如何解决呢？

1、认识初期：学会教学员如何在异性面前介绍自己，认识异性。在初期，需要注意的事项有哪些？在跟异性相处过程中，需要提醒的有哪些？该如何相处？

2、关系确认：如果确认关系，如何用圣经的观念去引导和维持这种“恋爱关系”以及对“性”的引导？

3、婚前辅导：讲明婚姻的意义以及婚后出现的事情和怎样应对？

4、婚后辅导：在婚姻当中出现的问题，给予建议性的引导。

同样，在教会对“性”、“男女关系”这方面没有重视或者明朗化的时候，这也是一个雷区，不可以去谈，不可以去做。要小心谨慎。这就是第二个潜规则。

（三）教会“潜规则”第三条——禁止谈“权”

“权”：教会不谈“个人权益”和“个人权力”。都认为这是世俗的东西。但却在教会当中暗度陈仓般的进行着。为着“两会一把手的地位”、“教堂的主任牧师之位”、“教会组长”、“诗班班长”，这些位置之争，已经非常明显了，在世俗当中有的，在教会当中也不缺！

“权柄之争”的现象在教会当中充当着一个重要的角色。其实，还是“教霸”的本质，只不过是一个教会出现了两个“教霸”而已。正所谓“一山不容二虎”是也！

所以。在教会当中的第三个“潜规则”就是——权，对于这个字，你要看清站好队列，不然…，你就触犯了这个“潜规则”。

不管是你个人的权益问题，还是在教会当中的权柄之争，在教会当中都是需要“潜规则”的。我们需要思考的是，如何维护好自己的权益？在他人权柄之争中，如何明哲保身？

陷入到他人之争当中，观察，祷告，中立。如何维护好自己的权益？

1、当你权益受到损害的时候，学会收集证据保存证据。

2、证人的找寻与为其辩护证明

3、协商（最主要的形式、最好能够达到双方满意的结果）

4、到长者或者两会那边解决

5、通过法律手段维护自己

同时，教会对权柄的运用和授予，还是谨慎为好。“初入教的，就不要插手了”，不然，就被其利用。

（四）教会“潜规则”第四条——禁止谈“异”

周恩来总理的“求同存异”的方针，一直被引用和发展。教会在针对与之不同想法和观点的人时，都是非常狭隘的！当你有了B这个想法，教会固有的模式是A时，那么，你要小心了，可能会被谈话！

面对真理的时候，保罗说“如若有人跟我们所传的不一样，他就应当被咒诅”，在真理的事情上，我们不妥协！但在解释与处境化的时候，我们就要结合实际想出新的对应之策。

“异”说明着是多样性，“异”并不是说就是对立面，当我们能够包容他人之不同的时候，我相信你的胸襟与眼界也会产生非常大的变化。“盲人摸象”的片面时常提醒你我，当上帝对你发声的时候，也要听听上帝对他人是怎么言语的？

所以：当你敢于表达不同观点和乐于分享的时候，第一、学会找好对象，并不是所有人都是你不同观点的分享对象。第二、学会倾听他人观点，接受他人想法，会让你对观点认识的完整性。第三、学会总结与归纳，从不同角度剖析一件事物，一定要允许有不同的声音。

提起“潜规则”的时候，总以为是一种淘汰性的词语，将“好的”、“正义的”、“真理的”、“正确的”等给淘汰出局的印象。总以为是“不好的”、“非正义的”、“腐败的”等在起着决定性的作用似的。不管职场、娱乐圈、官场中的“潜规则”多么残酷吓人，只期盼，教会当中没有那么多的“潜规则”！

（本文作者系河南宜阳县莲庄石村基督教会信徒，文中观点代表作者立场。）