亲爱的弟兄姊妹，你在现实的生活、工作、学习中或在主内有没有过被人误解、被人伤害、攻击的经历？一般来说谁都会有过，就是主耶稣基督也遇到过。这会使我们不开心，甚至为此纠结。这不要紧，正是我们显示活出基督的模样的考验，也是我们一生都必须面对的。对于误解、伤害、攻击等，最好的方法和良药就是：宽恕。

宽恕，这是基督徒必须操练的功课之一；宽恕别人也是宽恕我们自己，是善待他人、善待我们自己。

由于本人比较书呆子，在公司管理引起别人的不满，甚至受到攻击，听到后当时我心里很不舒服。但是我们是基督徒啊，忍耐宽恕是我们必须具备的品质。想到主耶稣基督为我们钉十字架，宽恕了我们的过错，他甚至宽恕了把他钉十字架的士兵，我们有什么理由不宽恕别人呢？耶稣基督的宽恕，是世界上最大的、最博爱的宽恕。我们要学像基督，学会原谅不理解自己的人、伤害自己的人 ，学会换位思考。其实有时候觉得他们也很可怜，人各有各的难处、各有各自的处世哲学。你不宽恕他，他不好受，你自己也不好受，整天低头不见抬头见，何必都板着“阶级斗争脸”？也没有必要恼心头、笑在脸上，那样太累。在家里、在单位、在社会、在主内，都是如此。宽恕是一味医治不和谐和心胸狭隘症的良药，宽恕了他人不是自己“丢面子”，不是自己太懦弱，不是自己没有主见，相反，更显示一个基督徒的素质和品质。“人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。”（箴言19:11），当然，作为基督徒我们有宽恕的气量，也是荣耀上帝。

还记得《圣经》马太福音第18章里面的主耶稣基督对彼得讲的一段话吗？“那时，彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。你们各人若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了。’”这就是我们从心里宽恕了别人也就是宽恕了我们自己，因为上帝是饶恕的神。

宽恕，首先要从心里宽恕，不是表面的、勉强的。彼得请教主，饶恕别人七次是否可以，这就已经是很大度的了，也是由心而发的，否则他不会提出七次是否可以。但是主告诉他，不行，要七十个七次。这当然是形容，就是最大限度的饶恕、宽容。从这里我们可以看到，心里的宽恕才是真正的宽恕，所以要有七十个七次的肚量。宽恕了别人，才能宽恕自己，也就是善待自己。好像我们身上有刺，你自己不想办法拔出来，如何去帮助别人拔刺？我们要学会享受生活中干净的一面、正能量的一面、宽大为怀的一面，在主内更是要享受“信德、仁爱、和平。”（提后22:2）这样就会达到我们追求的“简单”，而不是复杂；心静，而不是烦心；和睦，而不是争斗。每个人的人生都是一样，有苦、有甜，有欢笑，有泪水、有顺利、有时候也憋气，人生原本就是如此。当别人认定了你是错的，或误解了你，就算你冷静地解释了也只会越描越黑，甚至还被认为是在狡辩。不解释却只能吃哑巴亏，会被解读为心虚。如果你为此内心愤怒、生气发飙了，那就更加不得了，再有理也会变成错。暂且默默忍受和反思、检讨自己，时间也会验证一切。你如果和二货去争辩，你赢了，说明你比二货还二；你输了，说明你不如二货；你打个平手，说明你就是二货。被误解甚至诽谤，是不如被表扬、被称赞舒服。但是只要做好自己的本分，警醒自己，心底无愧，有爱人之心，用实力证明自己，时间会为你说话，人心是杆秤，孰是孰非自有公论。想开了、宽恕了，心里就开朗了，睡眠好、吃饭香、身心健康，每天喜乐的生活，这比什么都好！

那么，我们讲宽恕是不是不要原则了呢？非也。我们讲宽恕不是无原则、不是农夫与蛇、不是拿原则做交易、不是“和事佬”。比如我们基督徒要爱国爱教、爱人如己，如果有人、有组织不是这样，我们还能宽恕和容忍吗？我们从《圣经》旧约中看到上帝多次击打悖逆的以色列民族就是一个例子。比如耶和华神曾生气地对阿摩司说：“我民以色列的结局到了，我必不再宽恕他们。”（摩8:2）不过最后以色列还是得到神的看顾和宽恕了，这是后话。由此看来，宽恕与原则犹如鸟之两翼一样，缺一不可。当然，我们今天分享的是宽恕，而不是原则，所以我们着重谈有关宽恕的方面。

宽恕说起来容易、做起来难。但是一个心胸狭隘和斤斤计较的人很难成为一个合格的基督徒。正因为如此，我们才要强调宽恕，才要去努力践行。宽恕来自于爱，这不是普通的爱，是来自神的爱、基督的爱。大家熟悉的就是彼得前书4章8节的论述：“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”这里的遮掩有宽恕的成分、有“看不见”、“听不见”的意思。这就需要我们有一颗来自基督的爱神、爱人的心，不断地加强灵修，用圣经真理充满我们的心，以主耶稣基督为楷模，在圣灵的引导下，进深再进深，从心里学会谦卑、忍耐和宽恕。其实宽恕即是放下包袱，我们宽恕了别人，我们就轻装上阵，爱充满我们的周围、爱在我们的心中，岂不喜乐，让我们手洁心清的在基督里宽恕、仁爱、和睦、信德的追求真理！

（本文作者是辽宁鞍山一教会同工，文中观点代表作者立场。）