据《宁夏通志 ·民族宗教卷》记载：“大约在1880年前后，伦敦内地会差遣瑞典人钮牧师(C．F．Nystrom)来到银川，设立传教站，这是基督教最早传人宁夏。” 

然而在《晚清时期宁夏基督教传播史考述》一文中，甘肃兰州大学历史文化学院刘继华博士综合西方差会的机关刊物及其年度报告等档案资料后得出结论，基督教于1877年1月6日便首次传入宁夏，银川传教站建立的时间为1885年，钮牧师首次来宁的身份是宣道会传教士，来宁时间为1895年。

他引用中国内地会相关资料指出，内地会传教士是在1877年首次进入宁夏开展传教活动，义世敦(G．F．Easton)、巴格道(George Parker)及其中国助手于1876年11月8日从汉口启程，途经陕西，于l2月28日进入甘肃泾州境内，成为首批进入甘肃的基督教传教士，然后经过平凉，于1877年1月6日晚到达隆德县(今属宁夏)，这是基督教传教士第一次进入宁夏，标志着宁夏基督教史的开端。

然而，此次进入宁夏，只是路过，并未深入宁夏腹地。1883年巴格道巡回布道旅行中，传教士第二次进入宁夏，耗时78天，足迹遍及今宁夏的大部分地区，与宁夏境内的汉族、回族、蒙古族、满族均有交往，并获得当地人的友好接待，“除了预旺城，各地穆斯林给予我热忱的接待 。”巴格道对穆斯林和蒙古族的传教前景抱有希望。

在此背景下，1885年，胡(T．Hutton)、宝(J．H．Sturman)、何洛宾去银川建立传教站。除了传统的直接布道外，传教士鉴于宁夏鸦片泛滥的形势于1887年开办鸦片戒毒所 ，开展医疗活动，以致当地官员认为他们在此施医，“并未设堂传教”。鸦片戒毒所帮助一些患者戒除鸦片烟瘾，还造就了第一批宁夏基督教信徒。这批信徒共4名，于1889年受洗，其中3名是鸦片戒毒所的病人，1名是鸦片戒毒所的助手。

期间，宁夏基督教先后经历了1877至1895年内地会时期、1895至1900年宣道会时期、1901至1903年无差会时期和1904至1912年内地会时期四个时期。1877至1895年期间，内地会在银川建立传教站，以医疗为手段开展传教工作，因传教力量薄弱且不稳定，传教效果颇为消极。同时由于银川远离其他传教站，孤悬在外，内地会决定退出宁夏。

据银川传教站据宣道会年度报告，在1895年有钮 (C．F．Nystrom)、C．Lundberg、J．H．Sword— son等三位传教士，其中钮(C．F．Nystrom)即为《宁夏通志 ·民族宗教卷》中的钮牧师，钮牧师首次来宁的时间是1895年，1880年前后的提法过于宽泛；其身份是宣道会传教士而不是内地会传教士。1895至1900年期间，宣道会不仅继续经营银川传教站，还建立中卫、平罗传教站，基督教在宁夏的传教区域获得扩展。宣道会在义和团运动中遭受重创，无法延续宁夏的传教活动，但又一时难以割舍，导致宁夏在1900至1904年间出现无差会的局面。

1904年内地会重返宁夏后，缩小传教区域，集中精力经营银川传教站。钮牧师原属宣道会，曾在银川传教，此时加入内地会。钮牧师夫妇于1907年来到银川，但因操劳过度而不得不于同年回瑞典休养。银川传教活动因受中国信徒、官府、哥老会等方面因素的干扰而接连受挫。造成民初银川教会的规模还不及内地会返宁之初。据前所述，1904年内地会返宁之时，银川教会有32人，而1913年银川教会仅有26人(其中信徒10名，慕道友16名)。1912年清帝逊位后，费德烈夫妇、钮(c．F．Nystrom)夫人先后返宁，宁夏基督教开始进入民国时期 。 

‍‍作者简介：刘继华(1978一)，男，江西安福人，兰州大学历史文化学院讲师，博士，主要从事中国基督教史研究。‍‍