“在那么多种呼召中，讲道是最高贵、最伟大而且是最荣耀的呼召。今天教会最迫切需要的是纯正的讲道。”——英西传道人钟马田牧师

一场成功的讲道，从表达层面上看，掌控话题，把握话锋，运用话风三者都同样重要。

听道是基督徒属灵成长的最大推动力，这里应该有足够的信息来应对我们在生命成长过程中的各种需要。对于一个传道人来说，有什么能比在讲台上竭力地讲解圣经宣告神的心意更能实现人生价值的呢？一场新鲜充满活力的讲道能改变一个人的一生，并能改变整个教会的形势。但那些失败的讲道并不能触及人灵魂的需要，本文的负担在于剖析一场不成功讲道的败笔所在，而不是要指出一条成功的途径。

（一）荒凉的时代

许多时候，听众会怅然若失地走出教堂，毫无疑问，刚才的信息对他们没有发生任何作用，甚至一点没有打湿他们的内心。许多与会者能证明，由于讲道者们懈怠自己的岗位，致使他们参加聚会仅仅成为一种义务。或许是笑话，但我们确实听说，个别人将听道作为治疗失眠的手段，那些毫无逻辑的推理、毫无新意的立论、毫无条理的讲解给听众的精神造成了巨大的负担，这压力甚至能够在短短的几分钟之内，使大脑短路而产生强大的倦意，牧者们，当听众中有许多人瞌睡的时候，停止喋喋不休的讲论，在里面理一理思路，及时调整才好。

不能归咎听众“掩耳不听真道”，不好全怪信徒“只能喝奶，不能吃干粮”。对于教会，太需要讲道的恩赐。当一个地方教会拥有一个满有能力和口才的讲者将是信众的大福，他们将被引到真理的草场享受高质量的牧养，心灵得以饱足，那种基于深入研读圣经并经由牧者心灵煎熬而产生纯净灵奶，将使听众们福杯满溢，留连忘返。

但教会内话语的执事缺乏，讲道日渐式微，优秀讲员愈发鲜有，这些情况在当今基督教内部有目共睹。应验了经上的话说：“主耶和华说，日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必飘流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着。【摩8:11-12】”常常听到国内的基督徒以旅游为名到国外听道，去港澳寻求，但是回来之后，依然觉得里面得不到满足。必须向陈腐开刀，基督教会的复兴是从讲台开始，拒绝平庸应该成为每个传道人毕生的追求。

（二）话题有问题：不知道你在讲什么？

一场成功的讲道是由掌控一个话题开始的。“若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？【林前14:8】”对于一个刚进入讲台服侍的新人来说，问题的关键是看你熟悉不熟悉某次信息的任务，能不能很好地掌控。在聚会中传讲圣经是有技巧的，而对这些技巧的熟练掌握则必须来自于你一次又一次生活中的亲历，没有一个成功的讲道者的经验不是用汗水、泪水甚至血水堆出来的。需要特别强调是，主题失败的讲道第一致命伤。

把握主题一忌无主题。常常遇到一些经历丰富的讲员，将自己的经历当作整堂讲论的基调，而经文本身被放置一旁，并不能从圣经中提炼出教导的观点。让人觉得整个讲论内容也实在是丰富，但是在绘声绘色之后，留在听众心里的不过是满地散钱，实在找不到一根主线能以穿插。恰如一个人穿梭在一个大市场，面对玲琅满目的商品，最后却不知道此行的目的。在这样讲论的面前，听众悟性的机器多处于怠速运转，除了耳朵有些忙，思想放松到不得不睡着。

把握主题二忌多主题。人的眼睛虽然有两只，但上帝只给设计了一个焦点，如果时间许可，尽量一次讲道中只传递一个重要观点。多重论点会降低讲道的针对性，使听众记忆模糊，印象不深。笔者曾经听过几次类似讲道，感觉一个字：乱。引用圣经是一回事，开头是一回事，中间又是一回事，令我佩服的是，到结局的时候话锋竟然莫名其妙地成功绕了回来。比如开场他会强调今天想和大家谈谈爱心，然后会说，爱心是从信心来的，话题便在不知不觉中开始转移，通常的情况下，顺便会提到，信心会给人以盼望，然后，你知道第三的主题就开始出现了。

把握主题三忌跑偏题。这类讲道常常令听众担心他的话题出口之后就像挪亚方舟里出去的乌鸦，一去不复返，因为讲道者通常将一些毫无联系的主题论点进行莫名其妙组合串联，虽然最后不忘记突然回到主题点一下，却总给人风马牛不相及的感觉。有一场讲道，提到家庭和睦的话题，讲者本应该谈和睦的重要性以及神在家庭安排中的心意，然后可以谈谈实际操作的事项。但犹如醉汉开车，其轨迹无法逆料，开场不久，讲者的情绪比较激动，开始批判女人不做家务，这一篇幅几乎占了整个讲论的三分之二以上，不禁让人想起小猫钓鱼的故事，讲论者必须学会节制自己，控制情绪，不可以像那只小猫一样，一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，怎么会钓到鱼呢？

（三）话锋有问题：不知道你说这些干嘛？

话锋，又叫话头，是话语气势的指引。路有标，书有序，话有由头。讲道的人应该注意话锋流转的拿捏，引导听众的注意力往讲道的本论上转向。

不相干的话不讲。有的话确实出于悟性和智慧，但与话题无关，坚决不讲。不然，半空中打雷，您闹的哪一出？见证也是一样，有的见证实在是感人，但与论点不符甚至相背，要闭口不提。不管这见证奇妙到什么程度，要知道神迹不能得着人，真理却可以。最大的神迹不是移山倒海，而是人被真理折服，更新生命，改变生活。讲道必须明确自己的任务是擘开圣经，让其中的光照射出来，使人伏在真理的光中。如果非要讲见证，必须是相干内容的，或者安排见证聚会中去讲，不要给人植入生硬的感觉。

新闻是讲道者常用的导入方法，但是必须注意不要让讲台成为新闻播报。有的讲道者,道不够，新闻凑。尽管讲道中会提及新闻事实，但讲道与新闻有着严格的界限。讲道以事实为切入点，以真理之光引导出使人悔改的活泼信息。而新闻的任务是向人们传播最近发生的事实。讲道是生命的供应，新闻主要是一种消息的传递。所以在讲道引用事实的同时莫要成了新闻。二者区别很明显：新闻播报的事实比信息更详细、完整、富于情节，可以满足受众欲知详情好奇的需要。而在讲道的信息当中，事实的讲述只占很小的篇幅，事实简洁。在新闻中多运用感性的素材还原生活的原生形态，使这种文体更具感染力。而讲道应该不加修饰地点明一些基本的事实，为的是引出圣经的教训。

要着重强调的是，任何讲道都是为着教导，无教导的讲道是最不成功甚至不能称之为讲道。在解释圣经之后必须有明确的论点式的教导出现，这是话锋中关键的一环。

（四）话风有问题：听不清楚你说嘛？

如果讲论的内容是只金苹果，那么表达方式就算是个银网。二者互相配合，共同展现语言艺术的魅力。总体要求：态度端庄、语气灵活幽默、语速适中、态度客观。

讲台是代表神讲话，当让人有敬畏的感觉，可以有肢体语音，但动作不宜夸张，要给人以稳定谨慎的感觉。着装正规，不浮夸，正规雅素。一举一动，落落大方。曾经看见一些站讲台的人追求新奇的装饰，或者太过随便登临讲台。有的人着装花哨，油头粉面，犹如土豪。有的人衣着邋遢，蓬头垢面，龌龊不堪。这些都会影响听众的心理，所以，传道人的打扮不应该引人注目，虽然大家并不是来看人。

在保持道理纯正的同时，注意运用轻松幽默的语音传递严肃凝重的信息内容。这里有两个限制：①必须注意幽默和搞笑之间的界限。幽默是一种从容的智慧，能够化解尴尬，也能够将人们不容易接近的深奥道理从反面挖掘出来，搞笑是一种轻浮，没有份量，甚至没有正确的目的。有的时候，为了活跃气氛，主动去讲一些没有内容或者实际方向的戏笑话语，这是与神圣讲台极不相称的，结果是让人在嬉笑之后离神更远。②也要脱离法官式的宣讲。有的人的发表真理的时候，过于拘束，完全照本宣科，甚至整场讲论当中，连一个比喻都没有，让听众如嚼干蜡，还要美其名曰“纯净灵奶”，其实这是一种不负责的宣教，这种讲论根本不需要悟性的配合，纯粹知识点教科书式的念圣经，是一种“属灵的懒惰”。他们总要明白一点，讲道是个苦差，辛苦之处在于深入研读圣经，并照圣灵的思路正确切割真理的条块，并且以受众容易理解的方式哺养信徒，这其中，无疑需要大量的比喻、例证、悟性的话来诠释，否则，根本不需要讲台。僵化的讲解是信徒属天兴趣的无情杀手。

讲道时要有合适的语速，语速不能太快，快了听的人累，发音也容易模糊。语速太慢也不行，听众容易瞌睡。一般是每分钟250个字左右，南方人说话一般速度都比北方人快，现在中央广播员每分钟说话全都控制在300字每分左右，讲道的人可以比广播员稍慢（因为他们是照稿念）。照此速度，40分钟左右的讲道需要准备10000字的讲章，而要完成1个小时的讲道，要准备15000个字的讲章才行。篇幅长了讲不完，讲稿短了，时间不够。为什么有些讲道喜欢重复某些语句，没别的，要么是习惯，要么是凑时间，重复的内容容易让人听了瞌睡。

同时不正确的语气也会扼杀会场的积极气氛。讲道者在说话时应当用中肯的语气表达，斥责罪恶的时候要严厉，对犯罪者的劝诫却要温和，做到责备不责骂，语气中透出的是爱意而不是恨心。努力练习纯正的普通话，讲台忌用方言，如今社会，人口流动频繁，一个教堂之中，常常有五湖四海的信徒，外来人员一听方言，要么顿时吓跑，要么留下瞌睡。

越过表达层面，讲道之所以让人新鲜的原因更是由于灵感，这是由传道人个人生活成圣的程度决定，在神面前，献祭的人比祭物本身更重要，这一点不在本文讨论范围。

（作者系江西景德镇教会的一名传道人，文中观点代表作者立场。）