古人说“每逢佳节倍思亲”，中国有很多的节期，每个节期都在提醒我们回家与家人团圆。很多在外的子女们都会争取时间回家陪陪家人特别是父母，同样的我也不例外，坐上车，车里一直播放着《常回家看看》这首耳熟能详的老歌，细想着歌词的大意：找点时间领着孩子常回家看看……我们生活在这个世界上，在地上有我们的父母、兄妹、儿女，借此节日使我们每一个家都能团聚在一起，同样在这样一个节日里，岂不知在天上的父，也一直期盼那些在外流浪的游子、那些远离他慈爱的孩子们能够回家，归回他的爱中，享受他的恩典和祝福？作家三毛说，“家是一个人点一盏灯等你的地方，当身心疲惫时回家休 息，当委屈时回家倾诉，没有家的人是一个不幸的人、是一个无家可归的人，如同断线的风筝，随风飘荡。”教会是我们属灵的大家庭，要回家是神的命令，为什么神下这样的命令呢？下文我们一起来思想为什么我们要回家：

 一．召集我们回家的是神。

我们的一家之长是谁呢？是牧师？是传道人？是负责人？是神自己。今天有些人之所以不来聚会不回这个大家庭，说是因为教会中某某人得罪我，他是家长吗？记住神才是家长，神可没有得罪你，聚会的召集者是神，也许今天你坐在这里是你的父母或传道人叫你来的，其实真正的邀请者是神，是神在你心中的感动。腓立比书2章13节说：“因为你们立志行事，都是神在你们里面工作(或作发起)，为要成就他的美意。”我们看到每个人从自己的角度来看崇拜，今天很多人对聚会的要求越来越高，我们希望这个聚会能使我们得到满足，其实崇拜的意义是使上帝得到满足，神是整个聚会的中心，今天一切的事工无论是诗班的，是接待的，是主日学的青少年的，甚至是管饭食的，一切都是围绕着这个聚会。

我们知道召集我们回家的是神自己，那么请问大家回家的目的是什么？曾经有一个同学做见证说，他去聚会的目的是为了追女朋友，我们可以看到圣诞节聚会的人不只一多半是为了看节目的，有人来做礼拜是为了做生意，多认识些朋友，搞传销，有人聚会是为了听听诗班唱歌，每个人问一下自己，我来到这里的目的是什么？有人会说聚会的目的是为了听道，所以今天教会里有一种不好的现象，有人要去聚会，他首先要看讲道的人是谁，是某某人讲道他就去，不是某某人讲道他就不去，或者是某某人在那里讲道，他就跟到那里去聚会。这样的人，他心里只有某某人，却没有主，他去参加聚会，是归入某某人的名下，而不是归入主的名。说清楚一点，为要得着真理和恩典的造就而去听某某人讲道，也是无可厚非的，因为神用着他来输送恩典。但是许多人只要听某某人的讲道，恐怕是高举人，爱慕人的讲论过于爱慕主和高举主。这不是聚会归入主的名。我们要学习拒绝这样聚会的态度，不然，我们就只是一个听道的基督徒，而不是一个有聚会生活的基督徒。

听道不过是聚会里的一个内容，尤其是现今物质的发明，使人可以在无线电广播里、电视里、录音机、因特网听道。我们若认识了神对聚会的祝福，我们就不会以听道来代替聚会。我们聚会，最要紧是顺服主的吩咐，并且在聚会中得着主的显现和同在。所以说聚会的目的只有一个，就是敬拜神。我们必须知道聚会的中心并不是人，这个聚会的中心者，召集者乃是上帝。而我聚会的目的就是为了敬拜神。既然我们知道聚会的目的是要来敬拜神，所以我们在敬拜中一定表达出对上帝无限的尊崇，以极其严肃的态度参与崇拜之中，并非常认真聆听上帝的话语。而并非一听道就睡觉；聚会时就走来走去；聚会总是有讲不完的话这类情况。圣经说“不可停止聚会”，不单是说人要来到聚会里，而是要真真实实的聚会。许多人的身体是在聚会的地方，但是心却不在聚会里。圣经上的“停止”有“离开”和“放下”这两个意思。“离开”就是不来聚会，“放下”不单是说人不来聚会，就是人在聚会里，心却不在聚会的也包括在内。有些人在聚会里打瞌睡，或者是心思在游荡，完全没有理会到聚会。这种光景，按着圣经的眼光来看，人虽然在聚会的地方，但仍然是“停止”了聚会。我们来到这里是来敬拜上帝，神是整个聚会的中心者。

二、神有些祝福要你回家才给你。

我们看主耶稣在路加福音所说的比喻，浪子他醒悟过来，就说，“我要起来，到我父亲那里去。”这说到他的悔改他的转机，于是起来往他父亲那里去，相离还远，他父亲看见就动了慈心，跑去抱着他，连连亲嘴，吩咐人给他穿上好的袍子，把戒指戴在他指头上，把鞋穿在他脚上。把那肥牛犊牵来宰了给他吃。这里让我们看到慈父如何恩待归回的浪子。今天我们有多少人像浪子一样离家出走，神要我们回家，神有一些祝福，我们只在回到家中才可以得到。亲爱的弟兄姊妹，当我们在外流浪的时候，我们的神是何等地牵挂我们！我们的神是何等地爱我们！回家吧回家吧，慈爱天父伸开双手，慈声在呼唤，盼望你回家！疲惫的你多久没回家了，记得回家吧。天父，主内的家人都在等你，家是牵挂、家是你的依靠，是你避风港湾，家是成长的摇篮，家是灵魂的栖息地；一些弟兄姊妹们背着心灵的重担到聚会来，在聚会的时候就轻松释放了。我们工作了一个礼拜，被世界的知识灌输了一个礼拜，被世界的压力压了一个礼拜，被世界的重担担了一个礼拜，然后儿女、妻子、丈夫、很多的不如意我们藏了一个礼拜，我们来到教会神的家的时候，我们一尊荣神，神与我们同在，这些东西全部被神打碎，上帝的宝血洗净我们，使我们重新得力，靠着神给我们的能力去过我们一个礼拜的生活。有受伤有受屈，这一些在你来到主的面前、回到主的安慰时就会得到主的包裹，因为主知道受伤的你。或是你在主面前有不明白之处，一到聚会来，就清楚明白过来了。在聚会里失去忧伤，失去重担和黑暗，恢复安息和喜乐。这些蒙恩的光景，就显出了主在聚会里的同在；是主给我们特别的祝福，那是个人仰望主的时候所不容易得到的。因为神不只给我们个人的恩典，神还给我们团体的恩典，那一个团体的恩典，只有在聚会里才能得着。这是对在外流浪的小儿子的提醒，也就是对一些好久没回神家的信徒一个提醒：要回家。

三、回家是因为我们需要。

我们看到圣经常常把信徒比作一群羊，而主就是牧羊人。圣经为什么多次要把我们比喻为一群羊呢？那是因为我们的本性以及我们在属灵追求上的软弱如同羊羔一样，主要把我们喊醒起来，使我们能够跟随一个好牧人，那么羊有什么特点呢？羊也有它软弱的一面，它有很大的致命伤：1，羊不会认路，如果有一群羊中间丢了一只，这只羊它自己不会回到羊圈。我们家里养的猫、狗，如果去外面多久过一段时间都照常回家，因为猫、狗、甚至猪它们都会认路的，但羊就不会认路，它如果迷路了需要牧羊人把它找回来。我们需要神自己把我们找回来，按着人的软弱不会回来找神，神籍着各样的事情管教提醒我们回来；2，另一个缺点就是它不会分别环境，喂羊的人说羊有一个特点，它们吃饱就睡，也不会分辨那个地方有没有野兽、狼来的时候，它们没有力量对付豺狼的侵略、它们没有力量去争战。我们人也像羊一样，所以当我们遇到撒旦试探的时候，信徒靠着自己没有能力对付魔鬼，只有靠着神才能得胜。 

但今天很多人老是在找借口不回来这个大家庭，说的更白一点就是不来礼拜。今天有的人总以工作“忙”而逃避聚会，礼拜天孩子要学足球，孩子要学钢琴，我们要做生意，有其他的事情要忙，没空去聚会，为什么我们要利用礼拜天去忙其他的事情呢？我们看到有一部电影《火战车》的男主人翁，是奥运会的金牌得主，利迪尔，他是国家金牌得主。那一年奥运会上，由于他原来报名的100米比赛安排在礼拜日举行，而礼拜日利迪尔要参加教会的主日崇拜，对他来说有两个选择：一个是没有关系，一年有50个礼拜，我就一个礼拜不去，而且我又参加奥运会又是为国家争光，不管教会和国家和老百姓都会赞同的。可是他想到的不是这一些，他想到的是神，神是怎么看的，我是不是把神当作第一位，还是把奥运会当做第一位，这是他的问题，所以他决定放弃比赛。如果我们今天有他百分之一的精神，我们今天聚会的人就不止这么多了，而利迪尔是英国赢取奥运百米金牌呼声最高的人选，此时，英国王室成员出面劝说未果，国人也多有声音指责他为叛国者。而利迪尔在赛程表一排出来就做了决定，“一切都显得非常平静”，他想到的是神，他把神放在第一位，他只说：‘我不在星期日出赛’。 在事态发展陷入僵局之际，另一位英国运动员林赛爵士将自己7月11日400米参赛资格转让给利迪尔。利迪尔在最短时间内刻苦锻炼，这个“会飞翔的苏格兰人”虽不习惯长距离比赛，但为了信仰——上帝的荣耀，他奋力拼搏。而在此赛事中，利迪尔不仅夺得400米赛冠军，并以47秒6的成绩打破世界纪录。此时，他仅有22岁，他的此项纪录也保持了35年，直到1959年才被打破。后英国人以此为剧本拍摄了获得奥斯卡金像奖的影片《火战车》。 以赛亚书58章13-14节说：你如果称耶和华的圣日为可尊重的，而尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐，耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你，这是耶和华亲口说的。

各位弟兄姐妹们，神一直在等待，等待失落的人们重新回到神的家中，回到神的怀中。对于在外的浪子，父亲亲吻他，请他回去；对于在家的浪子，父亲恳求他，希望他能回去。亲爱的弟兄姊妹，也许你说我不是小儿子，但你一定是那大儿子，你说我不是大儿子，你可能是那小儿子。但愿我们今天因这神的提醒，在以后的日子中常回家看看，做一个天父的好儿子！

（本文作者为广东揭阳一传道人，文中观点仅代表作者立场。）