英年早逝的当代青年诗人海子曾写过一首与他性格极不相符的诗歌，就是我们都耳熟能详的那首《面朝大海 春暖花开》，这首诗在今天也被无数的小清新进行引用，不过很多人都不知道这是海子在其极度抑郁的状态下写出来的。诗中说：
“从明天起，做一个幸福的人
喂马， 劈柴，周游世界
从明天起， 关心粮食和蔬菜
我有一所房子， 面朝大海，春暖花开
从明天起， 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
而我只愿面朝大海， 春暖花开。”
在这首诗词里，海子将自己所有的期望都放在了明天，或许这个明天不是我们现实意义中的明天，只是在诗人眼中的另一个世界，另一个无痛无虞，自由自在的世界。我们今天不从诗的环境来思考不可估量的明天，只在现实中思索当下幸福的症结。幸福究竟在一个我们测不透的明天，还是处于我们可控的现实处境？或许很多人会认为这是一碗心灵鸡汤，但是我们只要细细思考明天和意外哪个先来的时候，我们就明白人生中现实处境究竟有多么重要，一个只寄希望于明天的人，他的今天要如何度过呢？
马上就要圣诞节了，届时全世界各地教会都会举行隆重的活动来进行庆祝。也会有很多一年只去一次教会的信徒粉墨登场，开始涌进教堂为他们陌生的主耶稣庆生，这个场面很浩大，别开生面，玲珑剔透，锣鼓喧天，除了这些词，我想不到任何词汇，虔诚？敬畏？好像用上都不怎么合适！明天的明天，总有一个明天是圣诞节的来临，而今天主在哪里又有谁关心呢？有一次和一个同工去一间外地教会做礼拜，因为早上坐车不拥堵，所以很早就到了教堂，但是门还没有开，我们看见旁边门卫里面的灯亮着，就觉得一定会有人。室外非常的冷，我们就使劲喊里面的人给我们开门，不一会儿出来一个年青大叔，对我们吼道：“囔囔什么？现在还不是礼拜时间，等7点半才开门，先在外面等会儿。”我看了一下手机，当时才6点半，也就是说，如果我要再等下去，还要在这里继续挨冻一个小时。我拉着同工转身就走了，而后面还传来那个大叔一口一个“有毛病”的叫嚣声。我的确感到自己毛病挺大的，为什么就不能等到7点半开门呢？因为那个教堂外面的时刻表显示，他们教堂冬天就是7点半才开门的，我为什么要开这个先例呢？即便是耶稣来了，他或许有耐心在寒风凛冽中等到7点半吧，而我不是耶稣，我缺乏那个耐心。在我同工的劝导中，我们7点半的时候又重新来到这个教会，看见那个大叔笑容可掬地迎接着络绎不绝的信徒，我从未发现人的表情居然可以转换的这么快，一切都只是因为现在是7点半了，可以换上另外一张脸了，而7点半之前，那张脸可能会在明天7点半之上，重新戴上，等到下一个7点半的到来再脱去。
圣诞节的信徒，他们只是属于圣诞节，只有在特定的时间，他们才会穿上特定的衣服，带上特定的面具，过了这一天或者是没到这一天，他们绝对不会提起他们有一个这样的衣服和这样的面具。我想到迦南人拜的假神巴力，巴力在迦南人心中是一个季节之神，每年冬天的时候，巴力就会准时死去；每年春天到来，民众就会齐聚在巴力庙之中，巴力也在这个季节复活，带给他们丰收，并且赐福他们。很快，我们的耶稣也在一些人的眼中变成了圣诞节之神，在这一天他飘摇而来，赐福世上的万民，过了这一天，他就消失的无影无踪，好似我们民间信仰的神明一样，都有自己特定的日子，除了这个日子，他不在任何的日子。
圣诞节只是一个历史，它说明的是耶稣的道成肉身，来到世间与人同住。我们今天过圣诞节，不是将圣诞节当成我们的主体，这个节日本身也是客体。它不是最重要的，重要的是那个使那天成为日子的神，日子虽然未到，然而神却无时不在左右。祂不在明天才与我们同在，也不在昨天与我们同行过，而在未到圣诞节的时候就已然伴随我渡过很多的今天了。节日一年只有一次，信仰却是无时无刻不在进行，就像那个等待7点半开门的大叔，或许在不知不觉里已经将很多人隔离在了教会的外面。
老年的约翰，在跋摩海岛见到了异象，他喊道：主耶稣啊，我愿你来。这情深意切地呼唤，久久触动我的心弦。此刻、现在，不要再等待，主耶稣我愿你来。明天在我与你之间还很遥远，遥远到我处在今天的世界已经想不到明天；不要再让我等待了，我只要你永远的今天。此刻，主耶稣我愿你来。不是在圣诞节，也不是在未来，我知道你已经在我心里，这一刻的今天，就是永恒的起点。
“从今天起，做一个真实的信徒
读经、祷告、敬拜赞美
从今天起，关心邻舍和他人
我有一个信仰，耶稣同在，就是天堂
从今天起，和每一个亲人通话
告诉他们，我的幸福
那幸福的同在告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名字
不信者，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的人生
愿你在生命中开心畅快
愿你在尘世中获得幸福
我有一个信仰，耶稣同在，就是天堂。”
