最近大家生活的好吗？有一个问题，生活的好不好，是以什么为标准的？是根据家里钱多不多？是根据最近的身体健康不健康？不，我想圣经是我们生活、行事为人的最高标准。
有一首歌唱得好：“生活是一团麻，那也是麻绳拧成的花，生活像一根线，也有那解不开的小疙瘩，生活是一条路，怎能没有坑坑洼洼，生活是一杯酒，包含着人生酸甜苦辣，最后这首歌说，生活是一条藤，总结着几颗苦涩的瓜。”不错，人是罪人，生活自然充满了酸甜苦辣。我们作为神的儿女，我们所过的生活应该与众不同，应该过讨神喜悦的生活，那我们如何过讨神喜悦的生活呢？
一、成为圣洁
圣经说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行”。当时罗马帝国的性道德观念非常低落，认为贞洁为一种不合理的束缚，婚外性行为习以为常，特别是异教徒鼓励藉性行为崇拜神明。神的旨意乃是要祂所救赎的人，都照着祂神圣的性情过分别为圣的生活，所以信徒应当完全避免一切不正当的性行为，包括婚前性行为，婚外情，以及同性恋等等。
我们要把身体当作器皿分别为圣给神使用，因我们是主重价买来的，身体也是圣灵的殿，所以应当要在身体上荣耀神。提摩太后书也告诉我们“人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事”。不认识神，乃是人放纵邪情私欲的根本原因，信徒生活在这样邪恶败坏的社会中，决不可随波逐流，而应显出与世人有所不同的风格与见证。
淫乱不仅得罪神，也得罪人，因为除了伤害当事人之外，还会伤害到配偶的关系；若是淫行的对象是信徒或是信徒的配偶，当然如同欺负弟兄或姊妹。圣经说这一类的事主必报应。主的报应有时发生在人还活着的时候，例如大卫王，一时的糊涂，毁了一世英名，活着的时候就受到神的报应，又如许多人得性病、艾滋病，或离婚、身败名裂；也有的人死的早。但无论是在生前或是在死后，人最后都要站在主的审判台前为自己的行为交账。
如何过讨神喜悦的生活呢？成为圣洁。圣洁的范围很大，在这段经文里主要讲的是性的圣洁，这不是道德的问题，圣经说主必报应。圣经从旧约到新约一直提醒我们要圣洁，因为神是圣洁的。上帝在乎人的性纯洁，基督徒应当先确定你的地位，再活出你的行为，神使用你的程度与你的圣洁程度成正比。有一句话说，万恶淫为首，信徒的身体如果有淫乱的行为，那么在神面前污秽不洁，在人面前卑贱不堪。
二、弟兄相爱
今天世界上缺少的，不是牛奶面包，而是爱。因着缺少爱，世界到处才充满了凶杀、淫乱、偷盗、贪心、等等的不法现象。电灯没有电源，靠着电池可以有点微光，但不能持久。人心中若没有神的爱，靠着自己情感的爱，还可以表现一点爱心，但是也不能持久。你必须把你爱的“插头”接在神爱的源头上，祂会使你成为一个满有爱心的人。
圣经中有一个伟大的宣告，‘神就是爱’。其实，教会的基础就是爱，在爱的基础上，教会才得以建立，教会中若有彼此相爱的事实，这教会必定是蒙神悦纳蒙神祝福的，也比定是兴旺的。帖撒罗尼迦教会是一个非常好的教会，保罗称赞他们的信心，爱心，在患难中不动摇的忍耐，这个教会之所以这么好，原来他们有一个特长，有一个基础，就是彼此相爱。保罗在书信中说，关于弟兄彼此相爱的事，不用他在向他们多提什么，因为神已经亲自教训他们，叫他们实行彼此相爱了，教会在彼此相爱的基础上是没有不蒙福的。
圣经中另有一个教会，是十分不好的，从保罗的书信中看出这个教会是属肉体的，里面有纷争、结党以及许多混乱的事，那个教会，我们都知道，就是哥林多的教会，他们之所以堕落到如此地步，有一个主要原因，就是他们不能彼此相爱，他们在教会中互相争吵，有人说，我是属保罗的，我是属矶法的，我是属亚波罗的，我是属基督的。他们甚至在吃晚餐的时候，有人醉饱，有人挨饿，他们中间只有自私，没有彼此相爱，他们都在乎自己的得失，都关心自己却没有舍己爱人。彼此相爱不仅是教会蒙福的条件，彼此相爱也是教会兴旺的基础。
我们常常希望‘人人为我’，我们要改变‘我为人人’。我们常常埋怨，怪别的弟兄姊妹没有爱，我们只盼望有爱从别的弟兄姊妹那里流到你那里去，可是我们也得问自己有没有爱从我这里流到别的弟兄姊妹身上，这才算是彼此相爱。另外，彼此相爱以什么做标准呢？主说：‘我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。’这是彼此相爱的标准。主的爱是主动的爱、是不顾自己的、是无微不至的、是爱到底永不改变的爱，那么我们彼此相爱也该如此。有人说，爱，是一种哑吧也能讲，聋子也能够听懂的言语。是的，愿我们都能够彼此相爱，在主里成为一体，心往一处想，劲往一处使，永远以爱相系，以灵相通，同甘苦共患难，在主里面亲同手足，永远相亲相爱。
三、踏实做工
在当时，一般希腊人都鄙视体力劳动的工作，认为它只适合低贱的奴隶去作。也有可能帖撒罗尼迦教会中的信徒，有人误解了主再来的教训，认为既然主再来的日子是那么迫近，就应当放下手中世俗的工作，专心一意等候主降临。但保罗提到‘又要立志作安静人，办自己的事，亲手作工’，这里似乎是在告诉我们要安分守己，在教会中我们不可以利用弟兄姐妹的爱心，而成为一个倚靠别人供应的人。更不应假借‘属灵’，强调耶稣快再来了，以致于就认为自己不再作世界的工作。这是假属灵，真懒惰！
俗话说得好，‘人心实火心虚’。以前我在上海上班的时候，看到一个公司，门上写着几个大字﹕“老老实实做人，踏踏实实办事。”写得很好。做人就应该老老实实，有些人，老奸巨猾、诡计多端，做人一点也不老实，有些人，做事不努力、不踏实、投机取巧、游手好闲。
保罗在这段经文里提出三点﹕1、做安静人 2、办自己的事 3、亲手做工。当时有些信徒认为主既然快来，世界上的生活就要结束，何须工作为来日打算，就游手好闲、吃住教会等主来。这些人天天无事生非、多嘴多舌、成为其他信徒的负担。因此，保罗在这里教导，不要去累着教会、累着别人，要自力更生，凡自己能做的要尽力而为，不能懒惰，依赖人的帮助。
所以，工作不仅是为了谋生，更重要的是，工作也是服侍神。帖撒罗尼迦后书保罗吩咐说﹕“若有人不肯作工，就不可吃饭。” 在教会里，做神的工作也要踏实作工。今天很多人在教会里能说不能行，我们今天能服侍神，这是神抬举了我们，我们能够为主做工，这是神莫大的恩典。所以我们所做的一切是我们应尽的本分，是无可夸口理所当然的。
战国屈原说得好﹕“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？”人生是短暂的，所以我们要珍惜点滴时光，和每一次做工的机会，过去的已经过去，未来的还在未来，而今天、现在正是你的，所以且无放过，愿我们都能够为主站起来，肩负使命，向着标杆勇往直前！
（本文作者系新疆教会一名传道人，文中观点仅代表作者立场。）
