近日，从龚艳荣教师的逝世到《一位打算辞职的基层传道人的心声》，引起不少同工关注牧职的福利待遇问题，我认识不少在经济线上挣扎的牧者，即便今天在经济较好的沿海地区，虽然表面上所得普遍比内地城镇要好，事实上，一些地方的牧者所得面对高企的生活成本，仍然捉襟见肘。牧职队伍的生存状况已经对教会“生态”埋下许多隐患：
1. 打击基层传道人的侍奉热诚，疲惫的牧者如何能照看好群羊？
2. 不同地区牧职的贫富差距不断扩大，学识、恩赐好的神学毕业生向城市集中，导致落后、缺乏地区牧者荒，牧者断代问题日益严重。
3. 待遇等问题成为一些牧者与教会堂管执事间的冲突导火线，不同立场的认识加上沟通的不畅，破坏了侍奉团队间的互信。
4. 沉重的生活负担拦阻牧者继续学习进深，无法静心专注于侍奉上的追求，甚至服侍沦为一些牧者兼顾的“第二产业”。
………… …………
以上的种种状况，相信读者也有同感。这些现状的原因已有不少同工讨论，指出错误的神学认识、制度性保障不力、地区贫富差距等诸多造成牧职生活困顿的原因。在这些反思的基础上，我想呼吁变革对传道人现状的改善有重要的作用，但是在很多地方薪资待遇不仅仅是认识与制度的问题，对地方教会而言还存在社会结构性问题，短期内当地的现状恐难改变，这些区域内教会对牧者的需求要如何解决？当地牧者又要如何选择呢？
财务是牧者面对的挑战之一，他们在人性、情感、家庭、服侍各方面的需求与任何人一样，都会接连不断存在，这些同样对我们的侍奉有“致命”的挑战。但牧者的职场选择却又不同一般，除了个人环境喜好、福利计算、专业发展，更要问心中的呼召、上帝的引导，常要怀着对神对人的深爱前往艰困的地区。也许今天经济成为沉重的压力，明日或者人际的问题就会咄咄逼人，牧者要如何前行呢？
那些有能力却亏待牧者的教会请留意，本文不是为你们解脱，上述的状况是提醒教会管理层的警钟，必须正视、迫切的解决传道人的保障与关顾。我关注的是一起奋战在一线的教牧同工们，牧职的一生注定了要与不同的压力、试探周旋。
基督在呼召门徒时没有丝毫隐瞒“学生不能高过先生，仆人不能高过主人。”（太16：24）他的作为尚且横遭恶意曲解，他的一生尚且有种种的艰难……今天追随基督的牧者在不同的处境中会面对不同的挑战，心灵倍受挣扎时，环境的改善却未必能如意。看到网上除了呼吁教会的管理层关心、解决牧者的需要，也有人提出牧者要自救。我认同“自救”之说，不过，“自救”不是轻言放弃全职侍奉的呼召，走上织帐棚的道路，否定全职侍奉对教会发展的意义与重要性。“自救”之说，是每一个预备进入工场或已经在工场的牧者在心灵上需要对自己的“职业危机”有清醒的认识与预备，在“牧人”时，也能够“牧己”，用适当的举措化解潜藏的危机，例如：
1. 从舆论压力中释放
以生活待遇为例，我主张牧者要能够维护自己的权益，这种维护不是脱离当地教会实际情况的过份要求，也不是不擅沟通的抱怨、冲突。要从担心别人的误会、不解中释放，牧者本身是教导者，可以勇敢的传递正确的理念；牧者是牧养者，可以尽量通过和教会合宜的沟通，争取更多保障。
以侍奉压力为例，今天很多牧者缺少承认自己软弱的勇气，难以向其他牧职、信徒敞露心胸，也因此在困局中日益孤独，得不到及时的支持，导致灵命变质，影响到自身的侍奉。忽略情感就是拒绝接受现实，无益问题的解决，当我们觉察到自身情绪、思想上的变化时，要聆听情感引导进入现实，寻找属灵伙伴、牧者，寻找医治与释放。
2. 从繁忙事工中解脱
牧者在精神与情绪上需要承受着沉重的压力，又不断面对着精神与情绪上有着不同需要的信徒。因此自我调节的能力就非常重要，调节的方式包括坚持安排私人空间默想、研究神的话语，挖掘自己和会众都需要的宝藏，还有定期的放下工作、学习，为了走更长远的道路选择适当的休闲等等。
你不能等待所有人都认同才去这样做，不敢拒绝超过你负荷的工作，以致渐渐的身心俱疲，面对信徒的期待感到无力，而信徒对牧者表现的状况又感到不满，发展成彼此埋怨的“敌对状态”。
今天，一些牧者受经济压力侍奉艰难，但在富裕地区不少经济无碍的牧者，事实上因着很多其它因素也身心俱疲，陷入困境。因此，中国教会不仅要解决牧者待遇的单一课题，更是要建立对牧者身心的支援、关怀事工。信道是从听道来，唯传道的牧者身心健康，教会的健康发展才能实现。
（本文作者系福建省宁德市教会传道人，文中观点代表作者立场。）
