对祖先可以“尊敬、记念”，却不应该“敬拜、祭祀”。上帝话语清楚表明：“当拜主你的神，单要事奉他。”（太4：10）；又说：“除了我以外，你不可有别的神…，不可跪拜那些像。”（出20：4-5）祭拜祖先，便是把祖先当作神了。祭拜祖先是出于迷信，甚至是受到异教邪说的影响，以为透过祭拜，可以为活人与死人绩福，例如：相信可以为死去的人的灵魂通往西天极乐世界扫除障碍，又或可以免除死人的灵魂的骚扰，反得其庇护。这一切的观念，都大大违背圣经的真理，使人受迷惑。 

古圣先贤欧阳修说：“祭之丰，不如养之薄。””说的是薄养比丰祭好。而今天的人真的就是祭之丰，而养之薄也，确实在我们的周边我们常常看到好多人办起丧事来，可讲究排场了。邻里间似乎有攀比的心里了，要看看谁家的办理隆重。昨日，又有一位老人去世了，丧事办得很隆重：周边大院小巷门口摆满各式各样的花圈，还请乐队演奏哀乐，还有流行歌曲。吵得整个乡村不得安宁，更要命的是：每隔一个小时就放鞭炮一次。让邻乡的人都不得休息。本以为一天就过去了，不料世俗人办丧事一般得大闹三到五天的。这种吵闹、确切地说是噪音今天一大早，五点多钟，又开始奏哀乐，把整个乡村的人都吵醒，似乎要大家陪着一起哀痛了。今日路过摆放花圈之地，听人议论逝者生平，说养育了这么多儿女，到老来却很孤独，几个孩子都不愿意与老人住在一起，现在好，一了百了，他可以安息了。

听后真的很感慨：老人死了，丧礼多滂湃多大的场面逝者也看不到享受不到了，更多的成分是为了场面为了面子问题。古时因经济条件有限，但是能做到敬老养老，即使是薄养也就很不错了，其孝心可让父母在世时能够感受到。而今条件好了，则是祭之丰不如养之厚也。所以圣经教导我们：“生之孝，重于死之祭。”《出》20:12“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。生前的孝顺、奉养、照顾、更重要。在父母活着时，要照顾父母的生活；对父母的态度要尊重，不要忽略，好好孝敬。

我们都明白，祭品是食物，是为养活人的身体，人死了，灵魂下了阴间，根本不需要，也享受不到祭品，可见祭祀之无益。祭拜祖先，虽可能是出于一片孝心，但与真理不合，对祖先毫无帮助，反而邪灵、污鬼接受了祭拜，大大得罪了神。祖先是人，死了以后灵魂是受上帝掌管的，不是自动升格变成神了。

接下来我们来算算看：如果祖宗真的需要吃的话，全年365日，每日三餐，1095餐，但是好多人一年只拜一次祖先，他们一年只吃一顿，岂不是很可怜吗？其它时候岂不是都饿肚子吗？还有他们最多拜几代呢？最多三代四代吧。那么只拜新祖不拜老祖，岂不是孝敬不全，迎新弃旧，更大逆不孝。所以当我们仔细算一算的时候，不难理解这只是形式、过一下良心而已，其实食物是供活人吃的，人若生病，便不思饮食，何况人死了。还有烧纸钱，有人说：“倒不如烧个空白支票，让他们自己填数目，比较环保”。这都是我们的想法，人死后，上帝是禁止灵界与我们互通的。 

至于扫墓我们可以分情况来看。1、如果你的家庭是基督徒家庭，可在祖先之墓地，读些经文如再有唱诗祷告怀念亲人。讲述你祖先或你自己蒙恩信主的经过，藉以向你的家人们见证耶稣及其十字架的福音。你这样做，不仅能激励你自己，也能激励其他的家人，尤其能引导未信的亲人归信耶稣。有的习惯在坟墓上放些鲜花，这是可以的。基督徒应该要尊重清明节，并可以藉着这个时节的扫墓活动，来为主耶稣做见证。因此，基督徒更应该要参与一 年一次的扫墓，但以基督徒的方式来参与。 我们在扫墓时可以唱圣诗赞美及敬拜上帝，并向上帝祷告，是为主做见证的大好机会。2、如果你的家庭不是基督教家庭，家中只有你或少数人信主，那么你就必须参加家族的扫墓及省亲。切记，在不违背基督教信仰的原则下，尽力与未信的亲人保持好的关系。圣经说：“众人以为美的事，要留心去作，若是能行，总要尽力与众人和睦”(罗马书12:17-18)。 

“祭祖”无形中误导人只在意对“逝世祖先祭拜”，却忽略对“活着父母尽责”，这似乎已偏离了孝道的本意。圣经要我们是讲生孝，我们看国际“母亲节”或“父亲节”都是由基督徒所发起，而在教会推行的，试想，他们如果没有“孝敬父母”的心，会推行这种“孝道”的运动么？为什么这么简单的“祭祖”行动，基督徒会不肯作呢？当然不是因为吝啬的原因，乃因常识与真理的缘故。

基督徒不祭祖，并非大逆不孝。信耶稣，教导我们更要孝顺父母：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）。归纳起来，基督教的信仰是“孝顺父母、思念祖先、敬拜天父”。当我们做到“生前尽孝、死后思念；慎终追远、认祖归宗”。盼望基督徒保守一个慎终追远的精神来转化祭祖的错谬，而以一个敬祖的心来记念祖先。在记念祖先之时，更要追念人类真正的祖先——上帝。他是创造我们的主，才是我们真正的源头，这样就会过一个与众不同的“清明节”。

（本文作者为广东揭阳一名传道人。）