在刚过去的母亲节中，不少教会都举办各种活动，以感恩母爱。然而，有一件事却让我难以释怀。几年前，与一位文化圈的女孩子聊信仰，她说：“她的邻居本来挺正常的，后来信基督教了，居然要跟不信上帝的父母脱离关系，一个好好的家庭就此破裂。” 此举不仅有违十诫中“孝敬父母”的诫命，更是严重挑战了中国重视孝道的伦理底线，破坏了基督徒在社会上的形象。
其实这种事情并非个案，从我接触和从朋友打听的信息看，因为信仰问题而导致父子（母女）、夫妻、亲戚之间严重矛盾的问题非常突出。有些弟兄姐妹信主后，加入一些比较极端的教会、团契，他（她）们终日被教导要“分别为圣”，不可与不信主的家人有太多来往，甚至要脱离关系。而不少年轻男女误入歧途，加入了异端邪教组织，这类团体为了达到控制信徒的目的，除了整天给信徒洗脑，更强迫其与家人不相往来，或者利用信徒与亲人的关系，骗取钱财以满足邪教组织的发展。而这些现象不仅撕裂了很多和睦的家庭，也让教会的形象严重受损。
无论是极端教派或者邪教组织，它们要求信徒与家人脱离关系主要依据耶稣所说“人到我这里来，若不爱我胜过爱（‘爱我胜过爱’原文作‘恨’）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。”（路14:26）的这句话。其实耶稣在这里并不是要我们信主后，就不要家人，与亲人不相往来。祂所要表达的是真理与亲情之间的次序问题。对人类来说，亲情固然很重要，但不是人生价值的全部，也并非最终极的关怀。其实古今中外，有不少仁人志士为了更高的追求，而舍小家为大家。
比如，古印度的乔达摩·悉达多王子，看到人类深受生老病死的折磨，就离开自己的国家和家人，到森林里隐居，并最终创立了佛教。而在中国古代也讲求“忠孝不两全”，在国家大义和家庭亲情之间，选择了为国尽忠而舍生取义。辛亥革命时，林觉民烈士的《与妻决别书》至今仍令人肺腑。因此，人类为了追求更高的价值，舍弃亲情并不是无情的表现。因为亲情的爱是有限的，只能惠及一族一家。而出于最高真理的爱，却是能够恩泽普世人类，让千家万户都受益。更重要的是，孝敬父母，友善家人也是主给基督徒的重要诫命，弟兄姐妹与家人友好往来，本来就是实践真理的一部分。
使徒保罗说：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”（弗6:1-3）。这段教导中，保罗有说我们孝敬父母是有条件的，他们必须是基督徒吗？没有！他很明确指出，基督徒孝敬父母没有附加条件，而是理所当然，是一条带应许的诫命。
基督徒信主了，就要与不信主的家人不相往来，甚至脱离关系，完全是违背信仰的行为。因为耶稣给我们最大的诫命就是爱，而且要爱那些得罪、伤害我们的人。仇敌我们尚且要爱，何况是我们的亲人呢？而且我们与亲人关系紧张，只会羞辱主的名，如何见证基督，领人归主呢？
至于，某些弟兄姐妹误入邪教组织，做出错误的举动。弟兄姐妹们要及时挽回他们，以免越陷越深。如果邪教组织控制严密，他继续执迷不悟，那么是可以报警，让有关部门介入，取缔危害社会的邪教组织。
（作者介绍：福建厦门鼓浪屿80后基督徒，生于海上花园鼓浪屿，在天风海涛熏陶下成长。2007年底信主，次年儿童节在三一堂受洗。喜欢阅读，涉猎神学，历史，宗教，军事、民俗等学科。自2010年以来，从事文字事工，担任教会杂志编辑，并在《天风》，《福建宗教》等杂志发表文章二十余篇。）
