11月18日，由中国社会科学院基督教研究中心、北京大学宗教文化研究院、清华大学道德与宗教研究院、河南大学圣经文学研究所、安阳师范学院宗教文化研究所和南开大学哲学院联合主办的“2017基督宗教研究论坛”于中央社会主义学院开幕，来自国内多所高校研究基督宗教的学者共170多人参加了研讨。此次研讨会包含景教、天主教、东正教、新教和圣经研究五个分论坛，其中新教分论坛探讨了“宗教改革与基督教中国化”。
中国社会科学院世界宗教研究所党委书记赵文洪在开幕式致辞中谈到了基督宗教研究应具有的两个基本学术态度：辩证而客观，辩证地看待基督宗教作为人类的精神信仰现象在人类发展史上的社会作用，同时科学理性地看待其教义教理。其次，基督宗教研究应该具备社会关怀视域，基督宗教开创了诸多社会慈善及社会工作的模式范式，基督宗教研究应该同样具备这样的视角，看到其与世界文明进步、人类和平发展之间的关系，看到其与中国社会和文化间的和谐共在，即基督教中国化的问题。
中央统战部二局倪智泉处长在讲话中指出，基督宗教在社会中的角色、作用以及对于中国社会的影响越来越引起人们的关注，如何让基督宗教与中国社会和文化相融合，这是基督宗教界、学界和政界的共同问题。基督宗教能在中国发挥怎样的作用、如何发挥，其有效路径是什么，需要学术界投入精力，提出有创建性的认识。他希望论坛能围绕“怎样消除基督宗教与中国社会特殊的张力、怎样把信教群众引导到积极参与社会主义建设上来”来展开。
国家宗教事务局宗教研究中心副主任雷丽华在致辞中肯定了学术界在宗教中国化研究方面做出的贡献，为基督教神学思想建设提供了理论支持、为政府部门制定相关政策法规奠定了可供借鉴的理论依据。同时也指出，在推进宗教中国化的过程中，还存在神学思想上不成体系、一些宗教界人士和宗教干部感到不知所措、人才培养不足、宗教中国化的“度”难以把握等问题，需要深入研究。此外，她还谈到了贯彻新修订《宗教事务条例》的问题。
中国社会科学院世界宗教研究所所长卓新平阐明了宗教学科的重要性和对于宗教学学科体系、方法体系建立的迫切性，他将基督宗教学科定位于整个宗教学科的大环境下，并提出了未来发展的途径他表示，中国在走向世界舞台的中心，中国与世界的关联使我们必须面对基督宗教的历史与现状，要从政治、经济、思想和文化全方位地审视，这就需要深化研究基督宗教。中国学者在研究上应当有中国特色，推动中国化的发展，但同时也要有开放性、开拓性和开明性，并且，客观、准确、科学和前瞻性的研究非常重要。
随后，在主旨演讲中，共有六位与会者代表分别就基督新教、天主教、景教、圣经和东正教等五个方面进行发言。北京大学宗教文化研究院院长张志刚教授以《丁光训的基督教中国化思想研究》为主题进行发言；国家文物局文物出版社原总编辑葛承雍教授分享了“从出土文献对比景教礼仪吟诵的特色”；中国宗教杂志社社长刘金光谈到了马丁·路德的宗教改革和基督教中国化；中国社科院宗教研究所研究院王美秀分享了“快闪式的中国天主教会与梵蒂冈的关系：以1957年《中国天主教友代表会议专辑》文本为据；山东大学犹太教与跨宗教研究中心李炽昌教授谈论了“从文本、共处的诠释方法看李荣芳之圣经研究”；北京大学哲学与宗教学系徐凤林教授分享了“帕拉马《三论集》神学主题”。
11月18日下午——19日，研讨会以五个分论坛的形式进行，其中基督新教研究分论坛以“宗教改革与基督教中国化”为主题，包含宗教改革理论、宗教改革伦理与实践、宗教改革与中国社会、中国基督教历史与现状、基督教哲学、比较视野下的基督教中国化六个场次。
此次会议时间为11月18-20日，18日上午为开幕式领导致辞和主旨发言，18日下午——19日为分论坛，20日为总论坛，各论坛代表进行总结发言。
