阅读：《死亡神学》。新北市：校园书房出版社，2016。
作者：魏連嶽
页数：共504页
实际阅读：1-131页
注：以下参考属本书页码。
魏連嶽老师的《死亡神学》，包含结语共计17章，几乎涵盖了所有与死亡相关的重要主题，在汉语神学中相当具有开创性。
开篇在导论部分，第一章《想死》谈到“死亡”是每个人无法逃避的事实，死亡并成为剥夺生命的暴力，给死亡者及未亡人造成极大的伤害。然而主流对死亡的看法是以平常心接受，这种死亡观产生怪异的强迫症（7页）。因此，作者盼望从基督教信仰的角度，提供另一种死亡观即生命观（8页）。只有将死亡视为探索存在意义的对象，人生就活的更积极和有更高价值（8页）。然而华人文化和当代教会也很少提及死亡的相关内容（11页），其实死的信息遍满圣经（14页）。作者的《死亡神学》所要论及的就是带领读者探究死亡，并了解基督教信仰如何克服死亡，引导人进入一条活着的出路（16页）。
第二章《死亡的定义及死亡现象论述》说明圣经对死亡的定义为灵魂与身体的分离（18页），并说到圣经对死亡本质与现象有：（20-27页）
1、死亡是确定的；
2、死亡使生命的自由成为虚幻；
3、死亡是禁忌的根源或基础；
4、死亡是陌生的；
5、死亡是孤单的；
6、死亡是痛苦的；
7、死亡使我们失去一切；
8、死亡是生命的阻力；
9、死亡使人愤恨不平；
10、死亡让人丧失信仰；
11、死亡彻底终结此在生命；
12、死亡无法预测；
13、死亡控制我们。
圣经如此突出死亡的终极目的，并非要人惧怕，乃是积极寻求生命之主对死亡的真理并接受他的永生方案（28页）。
接下来在第三章《死亡的起源》，论到死亡的根源在于罪（37页）。上帝因为爱而冒险把自由意志赐给人类（42页），然而亚当却背弃上帝的命令偷食禁果，犯罪导致整个人类堕落（58页）。结果带来的是各样的咒诅和悲剧（65页），人类进入“死亡时代”（71页）。然而在上帝的恩典中隐藏着基督十架的救恩（81页），因着基督的担当和上帝的怜悯，在上帝的爱中宽容亚当继续了他的余生（71-90页）。这样的事件反映了上帝的爱和恩典，从古到今，没有改变（91页）。
在第四章《死亡的历史时刻与最关键的死人——基督之死》首先谈到：基督因为罪而死，上帝差遣独生爱子耶稣基督降生为人，成为我们的代罪羔羊（95页）。上帝设立耶稣的救法，因耶稣是无罪的义人而又是神、生命的创造主，故此因着基督一人的受死，拯救众人得着生命（96-104）。而这个救法就是十字架的福音，在十字架圣子受死（105-118页），圣父和圣灵在爱中与基督一同受苦（119-121页），这样的受苦给人带来盼望（122页），充分说明主以马内利、好牧人的形象（125页）。在这样的拯救中，故此，人不需要付出努力和代价，只需要凭信心接受神所赐的救赎恩典，就可以获得这样的福分，这个就是“信主之法”（128页），我们是靠着耶稣基督，白白的得到神的十架恩典，但并不意味着安然享受神的恩典，乃是要承担使命，背起十字架，走神所为我们成就舍身流血的道路（129页）。
这样的基督之死，也成为死亡历史与生命历史的关键时刻，上帝差遣基督为爱而生，也为爱而死，又复活带来盼望，胜过死亡，因此，在基督里的人胜过死亡的权势，在上帝面前得着神所赐的永生，取代必死的人生（131页）。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系基层教会传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
