上帝福音之大能传至福建平和，匆匆已150载，前辈传教人和信徒披荆斩棘，开荒坧展、鞠躬尽瘁的精神让后人敬佩。感谢神的恩典和特别保守，让平和教会从此兴旺发达。
一百五十年前，在离平和文峰镇不足十公里的柴船村，村里还有一个七、八户人家的小村叫柴头埔，清朝同治六年（1867年）柴头埔村民扬令、杨密、扬印等人患病前往厦门耶稣济迪医馆就医期间“得闻真道，蒙圣神感其心，遂即悔悟归服上帝”。病愈后带回圣经、圣诗、白话诗文，常在家中朗读吟唱，传播基督道理，深得民众信仰乐从，由此向漳州教会提出请求设教。次年美国基督教公会派石码教堂长老陈葛和漳州的卢荣康牧师到柴头埔讲道所（即聚会所）讲道,先后有五寨前坂村、南胜八仙桌村、文峰南霞村、小溪大湖村、山格平寨村等地民众也纷纷“至柴头埔闻基督福音”。听道唱诗祈祷的也包括岩坂村大湖社的村民是林时、林自然和山格平寨大路顶社村民蔡蛋、林钱、张林顶等人,听道信众达60多人。
一百五十年前的平和文峰柴头埔基督教讲道所 （白克瑞 供图）
百余年前的文峰柴头埔村巳是平和基督教三大宣教点之首
（归正教公会闽南传教地图1905年版）（白克瑞 供图）
厦门、漳州等地的闽南基督教史爱好者到平和文峰柴头埔村向村民了觧百余年村教会讲道所的情况 （李以林 拍摄）
当年柴头埔教会兴旺，引起另教族人的不安。同治八年（1869年）农历正月二十日坂仔峨嵋山杨姓族长带二、三十人“暮夜攀岭越涧乱山中”“大震灭此朝食之威”直捣柴头埔、5-6个信徒家庭尽受洗抢，为免遭毒手，“信徒男妇老幼”十几人连夜逃往漳州，漳码教会上告，美领事馆得知后，照会当时的“汀漳龙道委员会”，协同“平和县知究办”知县草草办理，案“于四月抄结”“信主之人方回梓（家）里”。当时的中国首份基督教会报纸《教会新报》厦门教友王锦心以“柴头埔教会纪事”为题作了报道。
厦门教友王锦心在《教会新报》以“柴头埔教会纪事”为题作了报道 （白克瑞 供图）
柴头埔教会遭难之后，“贫困益甚村中长者即世之后，子孙渐入狼群”。同治十一年（1872年）传道人卢九伯牧师带领信徒行近二、三十华里，翻过几座大山分别在小溪岩坂大湖村（第二年分支移至平和小溪市内仓街）、山格平寨村大路顶（现平寨小学）和文峰南霞村大陂开设讲道所。此后，基督教会在平和活跃，光绪十八年（1888年）南霞大陂讲道所又离柴头埔不远，怕再遭洗抢,卢九伯决定将讲道所移往文峰圩，再设讲堂。积极“收集柴头埔和文峰一带诚信老幼，而处礼拜焉”。后来卢九伯因南胜小溪坂仔大溪传道事务较多其间有林文曲，叶汉章等牧者筹备在文峰墟建礼拜堂,1888年建圣殿建成, 这里先后有张卜、赖文通、邓端福、张向贤、蔡振勲等牧会, 史料查阅到十九世纪末, 闽南基督教教牧人员所绘制的传教点地图显示埔仔墟（现文峰镇）在当年传教中与小溪坂仔南胜五寨等乡镇同样起着举足轻重的地位。 长期以来文峰礼拜堂年久失修面临倒塌，经鉴定为危房，建议拆除。为保证宗教活动的正常开展和教徒的人身安全, 于2003年在旧址建新的礼拜堂。
“这福音传到你们那里，也传到普天之下，並且结果、增长，如同在你们中间，自从你们听见福音，真知道，神恩惠的日子一样”（西1:6）感谢主！从此，基督教会在平和活跃，光绪十八年（1898年）后，各乡镇（除长乐、秀峰、崎岭和国強乡外）都相继设立基督教堂或聚会所,信徒逐年增加。根椐史料记载,从1870年到1910年平和县陸续新建堂会有（创建日期）：五寨堂会（1870年）小溪堂会（1873年）文峰堂会（1889年）山格堂会（1890年）南胜堂会（1881年）坂仔堂会（1877年）双溪堂会（1902年）芦溪堂会（1903年）及霞寨、平和九峰、大溪和庵后（现安厚镇）堂会等。
时值纪念基督教传入平和150年之际，抚今追昔，感慨万分，我们要一起“在所信的道上恒心, 根基稳固, 坚定不移, 不至被引动失去福音的盼望, 这福音就是你们所听过的, 也是传与普天下万人听的” 的信念（西1:23）传福音,让更多的平和人都能认识这位创始成终，昔在！今在！永在的真神，让平和教会的肢体倍增，让福音深得民心，去迎接更美好的明天！
下图是我外祖父蔡振勲的遗像
蔡振勲先后在厦门曽厝垵礼拜堂（1924-1938）平和文峰礼拜堂（1939-1949）任传道
参考资料
1美国归正教在厦门（1942-1951 ） 美杰拉徳. F. 愆庸著 扬丽 叶克豪 译
2平和教会史略 林至诚 著
3闽南基智教大议会年（1920-194）
4平和县志 （1994）
衷心感谢平和县基督教“两会”主席林云山牧师校核
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系福建福州一教会信徒。
