编者按：《牧师传奇》是广东教会一位牧者所写的人物传记，传记采用第一人称，以回忆录的方式，讲述了作者的外公孙溥俊老牧师一生中发生在战争年代、建国初期、文革时期、落实宗教政策时期、改革开放时期等等不同的历史阶段的感人故事，再现了老一辈牧者忠于上主、忠于信仰、甘心舍己、乐于奉献的精神。愿上帝藉着前辈牧者的见证，激励更多的年轻同工追随主耶稣的脚踪，勤做主工，忠勇向前……

鬼故事

“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。” ——启示录12章9节

许多不了解基督教信仰的人都以为基督教不相信世上有鬼，其实这是一种误解。基督教不是不相信世上有鬼，而是基督教对鬼的认知与中国人传统观念中对鬼的认知有着本质的区别。基督教认为，人死后不会变成鬼，人的灵魂在上帝的管辖之下，各有去处，不可能在人间游荡作怪。相反，基督教相信有灵界，灵界是一个我们无法接触到的世界，由犯罪被逐出天庭的天使（也就是魔鬼）组成。只要我们不去玩通灵招鬼的游戏，它们一般是无法影响到我们的生活的。而基督徒处于上帝大能的保护之下，任何妖魔鬼怪都无法伤害我们。

这个故事是听姥姥讲的，是我姥爷的亲身经历……

姥爷在太爷的九个儿子之中排行第六，人称六少爷，也是太爷所有孩子中最聪明，最受宠的。姥爷十四岁开始，就在药铺帮掌柜算账抓药。既然走出家门，接触到各色各样的人，姥爷也就渐渐被当时的坏风气所影响，和伙计们学会了赌博，而太爷门风严谨，最恨的就是子弟们沾染烟酒色赌，所以姥爷从不敢光顾县城赌场，而是跑到乡下，参加私人的赌局。

话说这一年秋天的一个夜晚，姥爷又和两个伙计去到龙虎庄后的龙虎山“赌场”寻乐。说是赌场，其实就是半山腰一个破旧的瓜棚，秋天无瓜可看，瓜棚就成了赌场。十月的山上，阴风阵阵，一帮人挤在一起，吆三喝六，支着骰子，虽瑟瑟发抖，却个个乐而忘返。

说起这龙虎山，确实是一块宝地，此山前山似龙，后山如虎，因而得名龙虎山。山虽不高，却林木茂盛，山上既有坟地，也有农田。山脚下就是龙虎庄，庄内上百户人家，全是当年顺治爷入主中原时 派驻山海关的八旗军后裔。共有三个姓氏——西林觉罗氏：李（正红旗），乌扎喇氏：吴（镶蓝旗），博尔济吉特：孙（正蓝旗），其中以姥爷家博尔济吉特氏人丁最兴旺，家资最殷实。所以太爷为了保住先祖留下的产业，绝对禁止子弟沾染烟酒色赌。

那天晚上，太爷留在县城的药铺清帐，没回家，所以姥爷就溜回来参加赌局 ，俗话说：“大孙子，老儿子（关东语言习惯，小儿子之意），爷爷奶奶命根子”，家里虽有太奶持家，但因为老人太宠爱这个小儿子了，所以姥爷根本不怕她，一回到庄上，连家门都没入，就直奔赌场了。

众人赌得正欢，姥爷家的小伙计小华突然来了：“六少爷，快回家吧，老爷子回来了，听说你没回家，大发雷霆，带了一帮人正朝这边来找你呢”。 姥爷一听，吓了一跳，众赌友也知道太爷的厉害，立马一哄而散。姥爷哪敢回家，慌慌张张向后山跑去，打算从后山小路下山，到舅舅家去住一宿，明天请舅舅送自己回家，“娘亲舅大”，这点面子老爷子还是得给的，就可以免跪免罚了。

姥爷摸黑下山，在一片野狼嚎叫，猫头鹰悲鸣声中心惊胆战地赶路，走着走着，一回头，一直跟在身后的小华不知什么时候不见了？姥爷惊出一身冷汗，顿觉口干舌燥，头皮发麻。这时，一个影影焯焯的人影渐渐走近，姥爷借着月光定睛一看，那人穿了一件和小华一样的灰布小褂，只是天黑，看不清五官。姥爷大喜过望，赶紧上前拉住他的手就想走：“小华，你跑哪去了？吓死我了”。可“小华”却一动不动，姥爷正纳闷，只见“小华”一下子倒在了地上，姥爷慌了，赶忙把他揽在怀里，又是掐人中，又是压胸口，可“小华”还是一动不动。

这时，太爷带着家丁，举着火把，从后面赶上来了。姥爷也顾不得受罚不受罚，大喊：“阿玛（满语，父亲之意），我在这呢。”等太爷他们近前来，姥爷一眼就看见走在最前面的小华，再看自己怀里的“小华”，不知什么时候已经不知所踪了，姥爷只觉得一股凉气自脚底直冲头顶，眼前一黑，就什么也不知道了……

原来，姥爷只顾自己赶路，把小华落在后面，小华眼看姥爷的身影消失在树林中，不敢一个人继续往前走，只好折回来，正碰上太爷他们。太爷听说姥爷一个人进山了，赶忙让小华带路，顺着姥爷远去的方向一路追了过来……

人死后不会变成鬼，那这奇怪的现象又是怎么回事呢？

殊不知，灵界的众魔鬼不甘心被逐出天庭，他们无时无刻不在窥视着人间的上帝子民，借着各种手段想加害他们，但是，上帝时刻看顾着他的子民，保护着他的儿女。魔鬼的伎俩在上帝面前不过是雕虫小技，上帝巧做安排，魔鬼的计划就这样落空了。

姥爷回到家后，大病一场，从此再也不敢上龙虎山赌场了。后来，姥爷考上了中华圣公会中央神学院，毕业后受差派到东北传福音，建立教会，成为上帝的仆人。魔鬼为什么要害他，也就不言自明了。

（未完待续）

注：本文作者系广东教会一名牧师。