编者按：2017年11月8日，云南省西双版纳州景洪市曼允基督教堂举行了百年庆典活动，以纪念福音传入当地一百周年。日前，曼允基督教会发文讲述了该教会的历史及现状。

一、教会背景

1910年，美国长老会派Dr. Mason 和Mr. Beebe等四人在西双版纳开设传教点，得到当时西双版纳最高领主召片领以及普思殖边总办柯树勋的认可，在澜沧江边划给他们一片土地，用以建盖教堂和医院、学校等。传教士带来了药品以及一些医疗设施，一边为贫穷没有依靠的人提供住宿和食品、医疗等服务，想办法减免他们的苛捐杂税；一边传播基督教教义。

由于基督教是宣扬神的爱，唯有耶稣是独一的真神，相信耶稣灵魂就能得拯救，并在死后灵魂可以升入天堂，这吸引了不少被污为“琵琶鬼”的村民和被村寨驱逐在外的麻风病人。传教士们在离教堂几公里的“藤燕”（即灌木林）建了几栋瓦房，收留并诊治这些麻风病人，形成了一个麻风病人聚居的村寨。而在教堂附近，则聚居了一批所谓的“琵琶鬼”，也渐渐形成一个村寨，因为居住的多是被污为琵琶鬼的人家，所以也被称为琵琶鬼寨。到抗战初期，这个村寨约有40户人家，120多人。最开始的福音就逐渐在这些傣族社会的边缘群体：麻风病人和琵琶鬼中传播，他们成为西双版纳第一批基督徒。

曾在景洪担任传教士的Dodd在书中记载，1919年1月份，他为一对傣族老年夫妇施行洗礼，男的原来曾经当过僧侣，他们被污为能够放蛊，如果不是Beebe先生搭救他们，他们就丧生了。Dodd所记载的这对夫妇，很有可能就是所谓的琵琶鬼。这些传教士在泰国传教士和傣族信徒的帮助下，将《新约圣经》翻译成傣文，使傣族信徒有了自己的圣经，可以阅读圣经，更好地领会基督教信仰。随着这些传教士的不断跟进，在勐海和勐宽等地也相继开设了诊所、学校。到抗战初期，西双版纳的基督徒约有300多人。

抗战爆发以后，传教士相继回国，到1942年，最后一批传教士撤离西双版纳，西双版纳的傣族基督教就开始了自己的发展道路，因为缺乏人手和相应的人才，医院和学校逐渐停办，只有教会还在继续运转。1952年，教堂被政府作为工作队的驻地。之后教会活动转入傣族信众家中，因受“左”的思想干扰，到1957年就完全停止了活动，一直到80年代初，党的民族宗教政策得到逐步落实，基督教活动才逐渐得以恢复。1992年，景洪市政府为了解决与满足曼允村基督教信徒进行宗教活动的需要，拨款两万元给曼允村在本村菜地建盖教堂，就是现在曼允教堂的位置。

二、信徒人数

曼允寨基督教会的恢复大约也在1987年前后，教堂当时信徒50多人，到1996年信徒有3000多人，有长老2位，传道4名，执事6名，因为信徒人数增加，一个教堂不能满足需要，因而在2000年另外修建了一座城区教堂，成为分别独立运作的两个教会，且都不再是单纯的傣族教会，现曼允基督教会信徒有1074人，其中傣族占20%，阿卡族占20%，其他民族占30%，汉族占50%左右。