在当前教会中，存在着这样一个群体。他们受洗归主，加入教会并非是出于对福音的渴慕，而是看到教会的人脉资源，各种免费的活动，抱着社交、找对象、娱乐甚至骗钱的目的进来的。

还有一些人则是接受了“廉价福音”，认为信主就能趋利避害，获得身体的健康，事业的发展，他们把生命之道降低为养生之道与生财之道。

而这两种情况的信主，都是出于属世目的，带有强烈的功利性，而缺乏对永恒真道的追求。其实这种情况并非今日才有，只要教会获得相对宽松的发展环境或者取得优势地位时，都会出现鱼目混珠的情况，很多别有目的的人纷纷涌入教会。

君士坦丁大帝宣布基督教合法化后，教会不再被逼迫，有了自由的发展空间。加上之后历代皇帝（除了叛教者尤里安）都是基督徒，基督教更是在狄奥多西一世在位期间成为罗马的国教。在教会取得社会统治地位的环境下，各阶级的人为了获取社会资源，满足自己的欲望，纷纷受洗归主。基督徒的人数因此直线上升，但不少教会也因此腐化堕落了，影响了总体生命的成长。

类似情况在中国近代教会史上也有出现。当时正值满清末期，政治腐败、社会动荡，加上各种天灾人祸肆虐，广大民众处于朝不保夕的状态中。当时来华传教士出于怜悯与传福音的目的，就向苦难中的百姓伸出援手，为他们提供饭食，满足他们的需求。于是乎有些人为了温饱，就借此加入教会，但不少人仅仅为此目的，生命并未改变，成了非信徒眼中的“吃教者”。

还有些人看到教会背后有列强势力，就借此加入教会，以获得利益。他们当中部分人信主后，不是追求真理，而是仗着洋人的势力欺压乡里。尽管传教士反对这些行为，但部分人善良的心志却被这些人所蒙蔽，在处理民教纠纷时，做出了错误判断。这也是导致近代教案频发的一个重要因素。

而改革开放以来的中国教会在较为宽松的环境下成长，加上社会转型期带来的种种问题，基督徒人数获得飞速成长。但是需要看到的是，很多人信主却是因着各种世界的因素，正如学者统计的，因为病得医治等各种因素信主者，占了受洗基督徒的七成。由此可见，在复兴的背后，仍有不少人是怀着其他目的的。

而这十几年来，随着成功神学、恩典福音等思潮在教会肆虐以及社会上拜金主义的横行，导致了不少教会发展，有些信徒的价值观仍是以趋利避害为满足，对真道的追求日渐萎靡。更严重的是，这几年来，各种商业化冲击教会，有些地方的教堂陷入了“商教合一”的困境。而这些现象都会滋生大量带着属世目的信主者，结果必然是教会世俗化。

任何教会的发展，都离不开对耶稣真道的持守，广大信徒饥渴慕义的追求，并在社会上为光为盐、荣神益人。如果不提高对“廉价福音”的警惕，不关注带着属世目的信徒的生命光景，那么将对教会发展以及信徒的成长产生巨大危害。历史的教训很深刻，值得我们这代人深思。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！