基督信仰传到任何地方，有了一些信徒，就会建立其教堂。教堂的建筑风格，除了欧洲色彩的哥特式、巴洛克式、新古典主义式、拜占庭式外，也有传教士、建筑师也会借鉴当时文化特色，将其融入到教堂设计与建造中，从而形成了世界各地民族风教堂的出现。
而在中国，有些传教士或中国牧师出于对中华文化的热爱，以及消除某些国人心目中的“洋教”形象，将中国传统建筑艺术运用于教堂的建造，从而出现了不少中国风的教堂。而坐落在上海虹口区多伦路坐落着一鸿德堂，就是中式教堂的典型代表。
鸿德堂为美国北长老会所建的教堂，前身为美华书馆（为近代上海乃至全国规模较大的出版和印刷机构）附属的思娄堂（纪念首位殉道者娄理华）。1902年，美华书馆外迁，原思娄堂改为沪北堂。 1925年蒋时叙牧师来到沪北堂牧会，他买下窦乐安路的土地建新堂，并为了纪念著名传教士、美华书馆负责人费启鸿，故教堂被命名为鸿德堂。是年，美国北长老会资助一万美元，其余款由中国教徒募捐，开始了教堂的建造。
由于当时中国社会发起“非基运动”，导致不少教会反思基督信仰与传统文化的关系，因此兴起基督教本色化运动。他们强调基督宗教与传统文化相融合，在神学思想、教会艺术等方面寻求两者的和谐共处。在这样的时代背景下，不少教堂的设计一改常用的西式风格，而使用中国传统的斗拱飞檐结构。而上海鸿德堂正是基督教本色化的产物，教堂于1928年正式落成，并投入使用。
鸿德堂平面呈长方形，2层，因上层中厅高出两边侧廊，故外观拟3层。底层设小厅还办了修德小学，二层为礼拜用大厅，主楼建筑面积为700多平方米，可容纳1000多人礼拜。人口处为方形钟楼，屋盖为四方攒大屋顶，房屋外墙清砖砌筑，并有仿木构架的红色水泥圆柱，檐下绘重彩画。建筑外貌为中国宫殿风格，局部处理中西掺杂。这栋中西合璧的建筑，成为虹口地区的一景，吸引着不少人前来参观。
鸿德堂建立后，见证了无数的风雨沧桑。尤其是1932年初，日寇悍然发动“一二八事变”。鸿德堂的蒋时叙牧师，因着爱国热忱积极投入抗日运动。因此遭到日寇的嫉恨，穷凶极恶的鬼子将其全家（除一名小女儿外）以及数位信徒等十人残忍杀害。而教堂也被日寇占用，直到事变平息后才复堂。
1934年，中国大布道家宋尚节来到鸿德堂布道，带领104人归向基督。而在1937年，“八一三事变”后，鸿德堂再次被迫迁出虹口，直到八年抗战胜利后复堂。
1958年，全国开始联合礼拜，很多教堂合并进入鸿德堂。1966年的文革爆发，鸿德堂停止礼拜。1990年鸿德堂进行修复，并于两年后复堂。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
