一

此次的疫情，是由新型冠状病毒所引起的，是一种极具传染性的疾病，可以通过唾沫传播，就目前而言全世界范围内并没有什么药物可以治疗。唯一的治疗方式也只是用药物抑制病毒，然后倚靠病人自身的免疫力去恢复。

目前疫情已经在全国范围内肆虐，感染的人数日益剧增，死亡人数也在不断攀登。来势汹汹的疫情对所有人而言都是一场灾难与悲剧，对基督徒而言不能只是看到灾难与悲剧。因为，基督徒的世界观、人生观、价值观是取决于《圣经》，所以基督徒要学会从《圣经》的角度去看待事物。

因此，许多基督徒在面对这个疫情时，都以《圣经》的角度写文分析这背后的原因。但是绝大多数的文章都是围绕着“末世论、罪论”而写的，因为无论是末世论、还是罪论，《圣经》都有着明确的记载。

首先关于末世论，《圣经》说：你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国，地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现（路21:9-11）。根据这段经文的描述，许多人认为此次的疫情是因为末世近了的缘故。

其次是关于罪论，这点主要是围绕着“因果神学”，作恶的必受罚，即刑罚是因为罪的缘故，所以许多人认为此次疫情的肆虐也是因为罪的缘故。那为什么疫情会如此严峻，为什么会这么多人受灾呢？这点我们就不进一步叙说了，关于这点我们中国古代称之为“灾异论”，有兴趣的可以了解一下什么是灾异论，然后结合教会近期的遭遇即可。又或者参考一下《出埃及记》中以色列人在埃及地的境遇，以及神如何对待法老及他的百姓。至于那些关注在“可吃不可吃”这个观点上的，实在不敢苟同，因为这个完全就是曲解圣经、断章取义。

二

关于以上这些观点，除了“可吃不可吃”这个观点不敢苟同以外，其余的基本上我都能接受，只是这些观点都是倾向于消极层面，其实也无可厚非，毕竟疫情是灾难，也是悲剧。但是近期，我在读经过程中却有着新的领受，使我对疫情有着新的看法，那就是我在此次的疫情中，看到神的怜悯。

近期也是因为疫情的缘故，为了让弟兄姐妹们这段时间尽量不要外出，我们在线上共读《出埃及记》，同时也是想让弟兄姐妹们知道神的拯救、神的同在。当我读到神在埃及地向法老及他的百姓降十灾的经文时，因为现今疫情的缘故，这让我不禁对十灾做了进一步的思考。发现在这个十灾里不仅彰显了神的权能，也彰显了神的公义，其实还彰显了神的怜悯与慈爱。说到神在十灾里彰显祂的怜悯，大家一般可能只会想到神怜悯以色列人，所以要带领以色列人出埃及，但是我看到神的怜悯不仅向以色列人彰显，同时也向埃及的法老以及他的百姓彰显。

十灾是记载在圣经的《出埃及记》，关于这段经文对于基督徒而言，是耳闻能详的。十灾是发生在神要将祂的百姓以色列人从埃及为奴之地带领出来，进入祂应许的迦南美地的过程中。因为在这个过程中，埃及王法老不肯让以色列人离去，于是神便在埃及地降十个灾难给法老及他的百姓。这样看来，十灾是神对法老以及他的百姓的刑罚，是神在显明祂的公义与怒气，那为什么会说神也向他们施怜悯呢？

十灾顾名思义就是十个灾难，但是神并不是将这十个灾难一次性降给法老及他的百姓，而是分了十次。要知道神是完全有能力一次性就把法老及他的百姓从地上除灭，这样法老就没有办法阻止以色列人出埃及了。而且神自己也说过，祂若伸手攻击，法老及他百姓，早就从地上除灭了（参 出9:15）。可是神却分十次降灾，神这样做的目的，不仅是在彰显祂的大能，其实也是神怜悯法老及他的百姓，给他们悔改的机会。

因为，每一次降灾之前（也是降灾之后），神都让摩西跟亚伦去问法老是否愿意让以色列百姓离开埃及地。虽然，后面五灾都记载着“耶和华使法老的心刚硬”，可是在前面五灾的时候，圣经并没有记载这句话，完全是因为法老自己心刚硬。至少说前五次的降灾，是神多次给法老及他百姓悔改的机会，可见在这十灾里也同样有神的怜悯。

三

神在埃及降十灾的时候，仍然存有怜悯，虽然在刑罚法老及他的百姓，但也给他们悔改的机会。同样在此次的疫情中，无论是因为末世近了，还是因为神显明公义的缘故，神的怜悯也都在其中。

首先这个疫情让原本刚硬的人心开始柔软，让这片原本坚硬的土地开始松软，让原本抵触福音的人，愿意了解福音。因为，在这个悖逆的世代里，人心越来越刚硬，人性越来越败坏，福音变得越来越难传。但是，因着这场疫情让许多人第一次离死亡这么近，也使得许多人发现生命的宝贵与生命的脆弱，让他们不得不开始思考死亡，思考人生的意义与生命的源头。同时，这个疫情也击碎人里面的自高自大与盲目自信，让他们不得不承认自己的能力有限，使他们不得不降卑自己。因此，我们在这里可以看到神怜悯这个时代，怜悯罪人，所以神在促使罪人悔改，在帮助罪人接受福音。

其次这个疫情也是神给人悔改的机会。这好比神在埃及地把降灾分为十次，而不是一次性把法老及他的百姓灭绝了，就是因为神怜悯法老及他的百姓，多次的降灾其实是多次给他们悔改的机会。同样神没有一次性毁灭，为的是警惕罪人，为的是留给罪人还有悔改的机会，因为神的心意不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改（参 彼后3:9）。因此，神借着这些灾难来显明祂的公义，为要告诉世人，神不以有罪的为无罪。同时也显明《圣经》的真理，让世人知道这经上所记的都是真理，也必然会应验，末世也不断迫近了，应当抓紧时间悔改。

疫情当前，我们作为基督徒不仅要看到这场灾难的表面，也要看到灾难的背后；我们不仅要看到神的公义，也要看到神的怜悯；我们不仅要看到消极部分，同时也要看到积极部分；这不仅让我们可以更加警醒，也让我们更加明白神的心意，神的怜悯是为了使更多人回转归向祂。当我们看到神在这个疫情中的怜悯时，我们更应该体贴神的心意，努力传扬福音，带领更多人回转归回真道。

（本文作者为福建一基层教会全职同工）