韩国邪教组织新天地所导致的韩国新冠病毒疫情大爆发，使人们再次关注起邪教问题。其实邪教危害社会并非当代才有，古代就有不少邪教组织蛊惑民众，给社会稳定带来巨大破坏。

虽然中国人对于宗教观念较为淡薄，但在古代时期，仍免不了遭到邪教的侵袭。中国古代邪教与当今相关组织一样，往往依附正统宗教、民间信仰，他们不但是附佛外道，异端组织，加上极端的教义，进而危害了社会大众。

以东汉末年张角创立的太平道为例，张角利用当时天灾人祸横行的社会环境。使用方士所惯用的符水、咒语等等方式给人们治病。在瘟疫横行、缺医少药的时代里，很多人都会抱着“死马当活马医”的心态去寻求医治。尽管很有可能有人会痊愈，但这一百个病患中只有几个被治愈的“神迹”，就会被无限放大，从而使张角成为人们心目中的“神仙”，使他具备了卡里斯马式的领袖气质。

有了民众基础后，张角开始发动了社会暴乱，严重搅乱了东汉社会秩序。虽然他们很快就遭到镇压，但东汉王朝的统治力由此下降，进而是地方豪强崛起，是造成三国时代到来的原因。足可见张角建立的邪教组织的巨大破坏力。

而到了近代，随着基督信仰进入中国，有位叫洪秀全的人，将基督信仰杂糅民间宗教，创立了拜上帝会。洪秀全以拜上帝会为号召，发动了席卷中国的太平天国运动。根据拜上帝会的所作所为，则可证明其为邪教组织无疑。首先这场运动造成了重大无辜民众的死亡，尽管死亡人数至今没有定论（从2000万到7000万不等），但足以说明其对广大人民犯下的巨大罪行。其次太平军所到之处，极力破坏孔庙等传统文化场所，严重地破坏中华传统文化，这引起了很多知识分子的不满，也是导致近代士人反基督的重要原因。最后邪教组织的领导人往往欺骗信徒，通过敛财达到维持奢华生活的目的。拜上帝会则要求入教者把全部财物交公。洪秀全等领袖对这些钱大肆挥霍，而广大信众却生活困顿。

张角与洪秀全是中国邪教史上的两个例证，出他们外，中国历史上还有不少邪教组织，而《中国邪教史》一书，就是一本带领大家了解邪教、抵制邪教的好书。本书开宗明义，明确区分了宗教，极端教义，以及邪教组织三者的区别。并指出，邪教组织的“邪”不仅仅只在教义上，而在于其组织性和实践性。邪教组织必须有三个条件：现世教主，极端教义，有组织的狂热教众与群体活动。

本书覆盖面广、脉络清晰。将太平道、东大乘教、白莲教、罗教、弘阳教，闻香教、拜上帝会、义和拳等等历史上有名的邪教组织、邪教教义、社会危害等等列举出来。通过铁证如山的史料，让人们看到中国历史上那些邪教组织对社会、民众造成的巨大危害。

本书还从历时与共时结合的角度，挖掘历史上的邪教生成的社会背景及心理原因，阐述其发展规律，点明邪教的反人类本质，防止邪教在当代死灰复燃提供情报预警。《中国邪教史》为当代反邪教提供了有价值的借鉴，是值得大家阅读的好书。希望这本书能够帮我们，了解邪教、抵制邪教、远离邪教。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！