经文【林前7:8-16】
如今社会中离婚已经成为普遍现象，越是发达城市离婚率就越高，年轻人对于结婚和离婚的态度也越来越随便，闪婚和闪离已经不是个别现象。人们对于婚姻中出现感情破裂、性格不合、婚内出轨等问题，往往以选择离婚为第一出路，就如刚刚结束的热播剧《三十而已》，人们都在等着盼着顾佳的离婚，仿佛只有离婚才是对渣男的惩罚，才算自己赢得了这场胜利。其实离婚没有赢家，吃瓜群众为了满足自己内心的“正义感”，总爱摇旗呐喊“离婚吧”，然而真正受伤的是离婚的男女双方。今日的基督徒该如何面对结婚、离婚与再婚呢？保罗在上面这段经文中带给我们以下几个方面的思考：
一、关于结婚
独身是恩赐
保罗对没有结过婚的和死了丈夫的寡妇说，如果可以像他那样独身是好的，独身有许多好处，特别是在当时的非常时期，独身比婚姻生活更适合，独身的人为了神的国，为了更好地完成宣教的使命，没有家庭需要照顾，可以更专心地在主里面服侍。但保罗也承认这是一种特别的恩赐，需要从神那里特别领受，而结婚则是普遍的，因为那人独居不好（参创2：18）。
婚姻是保护
如果男女对婚姻的亲密关系有向往，就应当结婚，与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙，免得犯罪得罪神。保罗对于人在欲火中犯罪得罪神，给的出路是结婚，结婚是一个特别的保护，也是一份盟约。
婚姻是圣洁的，在婚姻里面的性更是圣洁且受保护的，所以夫妻之间应该尽力去营造婚姻内性的和谐与美满，保罗不主张人禁欲，除非是为了更好地亲近神，因为祷告等原因暂时分房，之后还是要同房。
所以在保罗看来，结婚和不结婚都是圣洁的，是好的。结婚是为主结婚，持守并享受在基督里的圣洁的性关系；不结婚是为主不结婚，独身是从神而来的恩赐。
二、关于离婚
婚姻是一个盟约，是神特别设立的，起初神造人的时候也造男造女，而且是一男一女，所以婚姻是神圣的，它不只是在人的面前，更是在神面前立的约。
“你们又行了一件这样的事，使前妻叹息哭泣的眼泪遮盖耶和华的坛，以致耶和华 不再看顾那供物，也不乐意从你们手中收纳。你们还说：‘这是为什么呢？’ 因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。耶和华以色列的神说：‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。’ ”（玛2:13 -16）
整本圣经，都在强调“约”的观念：旧约和新约都是人与神之间的合约。遵守合约，就蒙祝福；违反合约，就受惩处。
因此离婚不是神的心意，然而因着人的软弱，有以下三种情况是“允许”离婚的：
（一）一方有犯奸淫罪，而且不悔改不认罪的。（参太19:7-9）
（二）一方是不信主的，坚决要求离婚的。（参林前7：15~16）
（三）一方有严重暴力行为，危及生命安全的。（参玛2：15~16）
虽然有这些方面的原因可以或者允许离婚，但不代表这是神的心意，婚姻是神配合的，人不可分开；婚姻更是骨肉相合，男与女二人成为一体。保罗劝勉当时哥林多教会的信徒，结了婚就不可随意离婚（当时好些信徒误以为，若想好好侍奉主，就应与不信主的人离婚，再嫁信主的人）。
因婚姻是个神圣的盟约，所以尽管另一方不信，也不能成为我们可以随意离婚的理由，反倒要竭力追求和睦的关系，你怎么知道对方不会最终信主呢？
三、关于再婚
婚姻是个盟约，那么什么时候这个盟约才算结束了呢？一种情况是另一半死亡了，妻子或者丈夫可以再婚，只是要再嫁娶在主里面的人（参林前7：39；参罗7：1-3）。
如果这个约没有结束，那么在两种情况下可以再婚：
（一）对方是因为犯了奸淫，无辜者一方可以提出离婚，离婚后可以再婚或者再嫁，看犯奸淫一方如同死了一样。（参太19：9；参罗7：2~3）
（二）如果不是因为犯了奸淫的缘故而离婚的，就应当等候，选择复婚，除非对方结婚了，才可以选择再婚。（参林前7：10~11）
祷告
亲爱的天父，这是一个弯曲悖谬的时代，人因犯罪的缘故，婚姻里常常充满了伤害和苦毒，以致许多身心疲惫的人渴望从婚姻中解脱出来。求神怜悯我们，让我们有不一样的价值观，赐给我们力量、勇气和爱来经营我们的婚姻。求你在我们的婚姻中掌权，因为你是反转人生命的救主，也是反转婚姻的救主，求你恩待我们，使绝望的人可以因你得着盼望。谢谢主耶稣，奉主耶稣的名祷告，阿们！
（本文原载于宁波百年堂）
