基督徒要不要十一奉献？答案是肯定的，因为这是来自于上帝的明确要求。圣经中记载最早的奉献，应该就是亚伯和该隐的奉献，他们兄弟两人分别将自己的劳动收获，拿出来一部分献于上帝；而后，就是挪亚的奉献。挪亚出方舟之后的第一件事，就是将方舟中存活下来的各种牲畜、飞鸟拿出来作为燔祭，献给神。对于这些人的奉献，只要是诚心的，不管是什么样的祭物，上帝都喜欢，且给予悦纳。

再然后的奉献，就要追溯到亚伯拉罕了。我们会发现，圣经中不但记载了亚伯拉罕拿出祭物奉献于神，也记载了他拿出十分之一奉献给大祭司麦基洗德的事迹，这应该是以色列人中最早的十分之一奉献。在此之后，进入到摩西时代。摩西顺着上帝的呼召，带领以色列人出埃及，建立了属神的国度。他们也专门把利未人分别出来，不问世事，专门负责属灵方面的服侍。

正是因为有了神所立的利未人，十分之一的奉献由此成为了制度，规定以色列人必须要十分之一奉献，“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业；因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。”(民18:21)我们从这个规定中可以明显的看见，神之所以要以色列人奉献十分之一，主要的目的之一就在于利未人，因为利未人不从事生产，只负责属灵的服侍，所以十分之一是给他们的酬劳，用以养生。

然而，十分之一奉献虽然是个法律制度，必须要执行，不然会付出严重的代价；但在现实中，他们有严格遵行的时候，也有不遵行的时候。比如，他们在这项制度建立之初以及国力强盛，信仰复兴、火热的时候，就能够比较好的遵行下去。那时，以色列人信仰火热，乐于遵行神的话，生活也幸福；服侍神的利未人也是如此，他们既能够专心于服侍，也不愁日常的吃喝。总之，双方之间，为我们呈现了一幅极为美好的画面。

但是，当他们的国家遭遇动荡、灾难连连的时候，我们就会发现，他们的十一奉献也就几乎戛然而止了，比如他们被俘虏时期以及归回后的那一些日中，就没有做到十一奉献，以至于神藉着先知玛拉基责备他们，说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。”(玛3:8-9)

以色列人为什么冒着违背神命令，甚至于被惩罚的风险，而不愿意做到十分之一奉献呢？其中的原因有很多，其中要提的一个原因，是与利未人、特别是祭司有关。正是因为祭司没有做到自己当尽的职分和义务，甚至还藐视神的名，致使以色列人也反过来看不起他们，不再进行十分之一奉献。以色列人不再十一奉献，就意味着中断了利未人的口粮，这不仅使利未人不能再专心的服侍，也导致了以色列人得不着属天之粮的供应，因为属灵之粮在利未人那里。

我们会发现，不再进行十一奉献，实则是一把双刃剑，伤害的是双方，若是任此下去，将会两败俱伤，谁也好不了。因此，我们首先从“祭司”的角度来讲，若想让信徒做到十一奉献，那么就必须要尽到自己的责任。责任是什么呢？有很多，但不可少的要有四件：一是自己要忠于自己的职分，热爱上帝且乐于追求长进。二是要有关爱肢体心，能够喂养好主耶稣的羊群。三是要关心失丧的灵魂，广传主耶稣的福音。四是自己还要有好的见证，能够在各方面为信徒提供榜样。

而后，我们从“以色列人”角度来讲。信徒若想要让牧者能够有丰富的属灵供应，那么自己也需要尽到当尽的责任，这个责任就是要十一奉献。新约圣经中虽然对此没有明确的要求，但是使徒保罗提到过：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴”；又说：“工人得工价是应当的。”(提前5:18)

因此，信徒做到十一奉献，使牧者能充充足足，不至于缺乏、心神不宁，也是应当的事情。在此，我们当求神带领双方，使双方都能够尽到各自的本分，彼此服侍，互相成全。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！