虽然亚伯拉罕被称为信心之父，一生当中有很多了不起的信心之举；但不管如何，祂的这些好处都掩盖不了他婚姻上的失败。因为他随从风俗，却违背了神设立的一夫一妻制度，娶了撒拉的侍女夏甲为妾。亚伯拉罕娶夏加的事，绝对是亚伯拉罕人生中的最大痛点，接下来我们对亚伯拉罕纳妾这件事进行一些分析：

亚伯拉罕纳妾的时间。亚伯拉罕的妻子为撒拉，起初他们夫妻之间的关系非常好，亚伯拉罕从没有偷情、移情别恋，撒拉也是忠于亚伯拉罕，称亚伯拉罕为主。但是，他们夫妻间却有一个遗憾，就是撒拉不能够生育，一直到亚伯拉罕八十岁之后，撒拉已经不能之时，家中也没能有个孩子，晚景非常凄凉。

亚伯拉罕家大业大，又独居在迦南地，产业尚没有继承人，很可能落得一场空。加上撒拉期盼孩子已经到了自己生育断绝之时，还没能有自己的孩子。因此，在这样的情况之下，撒拉依照当时的风俗，建议亚伯拉罕纳自己的侍女为妾。这样的话，一来可以在名义上有了自己的孩子，二来也可以保住自己主母的地位，因为夏甲是她的侍女。

亚伯拉罕纳妾的结果。就是在这样的情况之下，亚伯拉罕接纳了撒拉的建议，娶了夏甲为妾，为要得孩子。正如他们所愿，夏甲果然为他们生了一个儿子，他们或许会以为继承人的问题不用再担心了，他们世世代代可以圆满地在迦南地有立足之地了；但是，事情远非他们想象中的简单，这个决定带来了一系列恶果。

有哪些呢？首先，神不承认夏甲的孩子为继承人，因为神从始至终都告诉他们从撒拉和亚伯拉罕所生的孩子才是合法继承人。其次，自从夏甲为妾之后，他们家庭中就不得再有片刻时间的安宁。开始是妻妾之间闹矛盾；而后随着以撒的出生，她们又带领孩子们参与矛盾，差点使孩子们也手足相残，受到生命的威胁。

亚伯拉罕纳妾的这件事，罪魁祸首到底是谁呢？有人会说是撒拉，因为是撒拉不明白神的旨意，没信心，也没有等候神旨意的耐心，主动把自己的侍女引荐给亚伯拉罕，要求他的丈夫纳妾。当然，亚伯拉罕也要为这件事承担主要的责任，因为他是一家之主，且决定权在他手里。不能因为自己的妻子让他犯罪，他就犯了，如亚当随从夏娃一样。

从这件事上，我们也可以看到亚伯拉罕对神应许要赐他一个孩子的信心，也是等候不及的，显得急躁，认为撒拉的生育断绝了，从撒拉得孩子的希望就不存在了，却没有把信心寄托在在神的身上，反而是利用世俗甚至是犯罪的方法来解决问题。因此，这件事绝对是亚伯拉罕人生中的一个严重污点，这不仅显示了他违背所神设立的婚姻制度以及信心的不足，也为他的家庭带来了致命的矛盾。

也正是因为亚伯拉罕自己婚姻的失败，所以我们会发现当他为以撒娶妻的时候，就显得非常慎重，明确要为自己的儿子娶一位自己同族的女子，而不是外族人；且还要把她带到迦南地，而不是留在女子居住的地方。亚伯拉罕之所以有这样的要求，一是为信仰的缘故，二是也与自己的婚姻遭遇有直接的关系，他不想再让自己的儿子重蹈自己的遭遇。

所以，我们会发现以撒的婚姻是比较幸福、有见证的，为后世之人所赞誉和学习。那以撒的婚姻为什么幸福且有见证呢？因为亚伯拉罕起初为以撒找妻子的时候，就定准了同信仰、一夫一妻的标准。因此，我们当知道人的婚姻能够幸福且有见证的的前提，就是要坚决执行一夫一妻的制度，这是最为根本的前提；其次，也要注意三观的吻合，以及彼此之间的爱慕等等。

当然，一个人的婚姻若是在事实上违背了一夫一妻的制度，如同当初的亚伯拉罕一样，在妻子之外，另外又有了人。那该怎么办呢？这也要学习亚伯拉罕，就是要悔改，回心转意，回到神所设立的婚姻之道中。具体来说，就是要与自己妻子以外的人彻底断绝关系，回归家庭，好好爱护自己的妻儿。就如同亚伯拉罕一样，彻底与夏甲断绝关系，真正成为撒拉一个人的丈夫。

或许有人会说，亚伯拉罕的做法有点绝情了，因为既成事实，且有了孩子；他竟然把他们赶了出去，那让他们母子怎么活呢？其实，亚伯拉罕把他们赶了出去，只是让他们离开家庭，也有一定的给予，并不是使他们走上了绝路。事实上，夏甲母子在出去了之后，反而过得更好，也蒙神亲自的应许、安慰和眷顾，后来以实玛利逐渐也成为了大国。

试想一下，夏加母子若是仍留在亚伯拉罕的家庭中呢？这就根本不可能有后来美好的结果，因为这本来就是一个畸形的家庭，而且他们之间还彼此争宠、相互吵闹，也把孩子带来参与其中；若是这种光景继续进行下去的话，彼此相残相杀都是近在眼前的事。因此，早分开要比晚分开要好的多。亚伯拉罕的这种做法也值得后世人学习，若是一个人存在这种光景当中，那么就应当尽快理顺家庭关系，而不是任其蔓延下去，以至酿成大祸。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！