经文：约12：20-26
这段经文记载的是耶稣进入圣城耶路撒冷，上来过节的有几位希利尼人，他们是进入犹太教的外邦人，是敬畏上帝的人。希利尼人就是希腊人，古希腊是哲学的发源地，他们受文化思潮影响，喜爱追求智慧。来见有同样背景已加入门徒行列的腓力和安德烈，求他们说：“我们愿意见耶稣。”那时主耶稣即将离世，外邦人求见，说明主耶稣的救恩即将临到外邦人，他结束了向犹太人的工作，将福传转向外邦人，后来为树立了福传规范在使徒行传得以体现：“从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，做主的见证”（徒1：8）。接着耶稣宣告“人子得荣耀的时候到了”，时候到了，是指主耶稣的死说的，意思是死亡已经很临近了，这荣耀是经过钉死十架而得的荣耀，也就是后面说的“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”他说他原是为这时候来的。
接着引出他用一个自然现象的比喻：一粒麦子的生与死。这段最著名的比喻，以生命的规律阐释生命的奥秘。古往今来，有无数的哲学家、思想家、文学家都在苦苦寻求人生的价值和意义，但许多鸿篇巨制，都没有这短短的几句话揭示的透彻。主耶稣以一粒麦子的最大限度的牺牲，使我们对生命、痛苦和死亡引起启发和思考，告诉我们基督徒生命的丰盛，必须藉着不断的舍弃牺牲，才能结出丰盛的生命。
一、一粒麦子，蕴含生命
一粒麦子，它的特质首先是蕴含生命的，这生命是活泼的。在冬天时候，许多家庭把大蒜放在碗碟里，浇上水，不多久便绽放绿芽，显出勃勃生机；如果是坏的，不仅不发芽，还会腐烂发臭。主耶稣就活出了生命的特质：顺服神的旨意，道成肉身，以神的事情为念，日夜传道，专心服侍，行了许多神迹奇事，身体力行教导门徒，谦卑怜悯，最后钉死在十字架上，成为美好的榜样，由内到外散发出馨香之气，彰显了基督里的新生命。
在纪念主受难复活的日子里，我们默想主耶稣所讲的这个比喻，引发我们的思考，耶稣这样一粒麦子，拥有丰富的属灵生命，牺牲在十字架上，背负我们的罪孽过犯，以舍命流血牺牲的大爱，成就了神的救赎大功，我们信靠他，将老我、老旧人和一切的邪情私欲一起与主钉死，得着耶稣基督的新生命，并且得的更丰盛，活在人群中，以生命影响生命，千百年来，无数的教会、无数的基督仆人以大量鲜活的见证，影响了世界，改变了人类命运，荣神益人，以生命影响生命，推动了人类文明进程。
如今做公益慈善的人很多，人人都有向善的心，但我们也看到有的人做公益行善举，只是为了彰显自己名声沽名钓誉。而真正有基督生命的人，他不张扬，却以生命的特质影响着社会。江苏镇江有个社会公益组织——芦苇之家，几年来他们已关心残障、扶老、助孤等善举，不仅在本省有良好声誉，而且在厦门也有见证。所以我们要思考作为基督徒，跟从基督，我们是否有生命的特质，有鲜活的生命就能生长结实，若属灵生命是死的，就没有好的言语行为，人家自然看不见生命见证。正如耶稣说:“好树不能结坏果子，坏树也结不出好果子。”
二、不落地里死了，仍是一粒
一粒麦子，不落在地里死了，仍旧是一粒。这是自然规律。不落在地里的麦子 ，还是这一粒。不会生长，渐渐变质毁坏自我消逝，毫无价值。关键是落地要死了。这里耶稣以自己的生命预示这样一个主题，荣耀之前必先经历苦难。他深知，人子自己必须先钉死在十字架上，才能进入神的荣耀之中，钉十字架上的时候到了，他以前曾三次预言，自己将要受难复活，尽管犹太的神学家无法理解，门徒也不愿这样的事情发生。耶稣深知，“我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差他来”（约16：7）。
他用自己做比喻，就是那粒麦子，如果不落在地里死了，也是完全可以的。如果这样没有任何影响，只是一个普通人，与我们一样，人世间的匆匆过客，更多人得不着救恩。历史就要重新书写。他为世人舍己牺牲，使信靠他名的人罪得赦免，背负了众人的罪，基督的爱就此显明了。从而名垂千秋，历史也被称为“祂的故事”。
三、落地而死 死而后生
一粒饱满的麦子，如果被埋在地里死了，就会发芽生长，结出许多子粒来。这粒麦子就是耶稣道成肉身的生命真实写照。耶稣为我们在十字架上牺牲，十字架成为爱的标志，牺牲饶恕的象征，得着无上荣耀。正如希伯来书12：2所说“他因那摆在前面的喜乐就轻看了羞辱，忍受十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”耶稣经历了羞辱、死亡、被埋葬，三天后复活，这就像麦子被埋在地里的经历，在著名的十架七言中他快要断气时满怀希望地宣告说“成了”，成就了神的救赎大工，后来他复活了，五旬节圣灵降临，这里麦子终于发芽生长结出果实，正如曾经三次不认主的彼得在五旬节的讲道中说：“他既按着神的定旨先见被交给人，你们就藉着无法之人的手把他钉在十字架上杀了，神却将死的痛苦解释了，叫他复活，原来他不能被死亡拘禁。”那一天门徒约添了三千。（徒2：23—24、41）
当麦子被埋入地里的时候，所经历的是黑暗、孤独、寂寞、羞辱对付，是常人难以忍受的，无奈挣扎，也非常不情愿，但里面却满有神的美意。正如约瑟曲折的经历，自幼受父亲宠爱，却被卖到埃及，又无端被诬陷入狱，他父亲、哥哥们都以为他死了，后来他成为埃及的宰相，他对哥哥们说：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（创50：20）。我们跟随主走十字架道路也是这样，我们这至暂至轻的苦楚，为要成就将来极重无比的荣耀。
落在地里的光景，就是我们的生命把种子撒在好土里，必须与主经历一起死亡，把旧有的邪情私欲完全死透，埋葬一切不讨神喜悦的心思意念，与主一同复活，活出全新的生命，结出丰盛的果实，按着神的恩赐，结果子有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
四、耶稣榜样——结果丰盛
耶稣以一粒麦子的比喻阐明了一个真理“爱惜自己生命的，就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。”十字架的道路，就是舍己牺牲，唯有谦卑顺服，才能得着永生。
耶稣的谆谆教导，他也亲自实践，成为我们的榜样。他道成肉身，来到世上，面容憔悴身体枯槁，也无佳形美容令人羡慕。人却把他钉在十字架上，他被讥讽羞辱，在客西马尼园也曾有极大的属灵争战，但完全顺服，毅然决然地走上各各他，担当了世人所有的罪孽过犯，“因他受的鞭伤我们得医治，因他受的刑罚我们得平安。”复活的主与我们同在，进入我们的内心深处，他成为呈现在神前的初熟的果子。
内地会创始人戴德生的事迹尤为感人，他的家庭至今九代全是神所使用的牧人，家训就是“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”戴德生17岁时得救，学习中文、医学，预备到中国传道。放弃了不适应中国的未婚妻，22岁来到中国，传扬福音直到73岁。把一生奉献给中国，创建了许多道学院和医院。舍了自己性命，还有四个孩子夭折在中国。他还到多国演讲，引领传教士响应号召来华传教。为了拯救灵魂完成神的托付，他效法耶稣基督，甘愿舍己为主而活，用一生的付出实践了他的名言：”假若我有千磅英镑，中国可以全数支取，假使我有千条性命，绝不留下一条不给中国。”这就是效法基督一粒麦子的鲜活见证。
愿我们每一个神的儿女，都能成为落在地里死了的一粒麦子，悔改归正，活出新生命，使我们与蒙召的恩相称，藉着受难周的默想，藉着读经祷告，使我们与主建立亲密的关系，竭力为主做工，活出生命见证，使我们结出丰盛的果子荣神益人，宣扬神的美德。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系山西临汾一教会同工。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
