引言
初信的时候，就听见身边的传道人谈论基督教信仰的独特性时，特别强调基督教是一个生命的宗教。这样讲是要强调基督教信仰并不是纯粹的伦理道德，而是超自然的属灵生命。如果是伦理道德，那么信耶稣就必须做好人，然而假如人们靠自己就能做一个好人的话，为什么还要接受基督教信仰呢？这不是说信耶稣的人就不需要活出好行为了，而是说，好行为并不是基督教信仰的全部，却只是基督教信仰的外在表现。但基督教信仰中最根本的东西不是伦理道德，而是上帝的生命之道及上帝的荣耀生命。人们往往只看到了一个人外在的行为，却难以看到他里面的光景。基督教信仰主要所关涉的就是更新人的生命，使每一个接受救恩的罪人都能在基督里成为新造的人。
一、耶稣基督就是那粒麦子
那时，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人，他们就来见腓力，想请他帮忙引荐给耶稣。耶稣知道以后，却说了这么一句话。他说，“人子得荣耀的时候到了……一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”（约12:24）耶稣为什么要在那个时候说这样的话呢？难道说，这几个希腊人是来绑架耶稣的？可是这不合整卷福音书的脉络。故此，更有可能的是，这几个希腊人是来邀请耶稣，想要请耶稣去到希腊人那里成为他们尊贵的教师。而耶稣说了这话，乃表明他已经拒绝了。纵然这几个希腊人是带着诚心来邀请耶稣，但对耶稣来说，这其实就是个从撒但而来的试探，想要借此阻碍他成为世人的救赎主。耶稣是上帝的儿子，怎么会不知道撒但的诡计，又怎么会不知道分辨那个特殊的时刻呢？犹太人的确想要杀害他，但耶稣却从危机中看到了荣耀的盼望，从死亡中看到了荣耀的复活。对于他来说，受难与复活根本就是一体的两面。于是，受难的时刻也就成了“得荣耀的时刻”了。
二、麦子的生与死
一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒。但它若甘愿死亡，便反而能结出许多的子粒来。这是麦子作为一种普通农作物的普通的生长规律。一粒麦子，就其本身来说，无论有多么饱满都必须经由死亡，才能淋漓尽致地体现出它那生命的活力。它的皮必须破裂，且在泥土中腐烂，必须容让泥土侵入它的内部，使这颗麦粒与整片埋葬它的土壤完完全全地合而为一，以便让麦粒能在这个过程中从泥土中充分地汲取养料，积蓄能量，再厚积薄发，破土而出！当然，这只是一个比喻。藉着落在地里之麦子的比喻，来表明他自己的心志，与此同时，也是在告诉跟随他的人，必须像他那样坚定地背起自己的十字架，才会有美好的事在生命中发生。殉道者的血就是教会的种子。基督徒的信仰往往是在逆境中建立起来的，基督徒的生命也往往是在舍己的过程中绽放出炫丽的光泽。面对绝境，人们很容易灰心绝望，认为自己已经死路一条。但对于耶稣基督及那些忠心跟随主的基督徒来说，绝境恰恰就是他们的食物。因为绝望能使他们更加专心地仰赖救主的恩典，使他们能彻底地向世界死，向救主活！
三、爱惜与恨恶
一粒麦子落在地里不大可能抗拒破碎它的力量，但一个未曾被对付的天然人落在各样的困境中，却不一定愿意向罪死，向神活。因为人与生俱来便有“爱自己”的本能，就有因着爱自己，而想要救自己的冲动。这样一来，人就无法舍己，也就无法背起自己的十字架一直不断地跟随救主。试想，耶稣如果选择爱惜自己的生命，选择救自己脱离犹太人的迫害，他就不可能落在叛徒犹大与罗马人的手里，也就不会被交给彼拉多去钉十字架。他如果不在十字架上为我们受难，我们就不可能得救。同理，一个基督徒如果太过爱惜自己的生命，就不会愿意去做那些需要为主付代价的福音事工，不传福音，你我就成了摆设的花瓶。上帝的事工不会受拦阻，但你我必然因此而受亏损。一个人选择爱自己也没有错，但如果他选择爱自己超过爱耶稣，就不配作主的门徒。究竟我们会爱谁多一点呢？这就要看，在关键的时候，你我站在哪一边了。是站在世界，还是在主的身旁？是明哲保身，还是为主挺身而出，即便失去肉身的生命，至终亦能因此而得着永恒的生命。
小结
什么样的人才是真正的基督徒？按照这段经文，真正的基督徒必定是紧紧跟随主的人。主在哪里，跟随他的人也要在那里。换句话说，当我们的主选择为世人走向一条牺牲的道路之时，作为基督的门徒也该如此行。这不是说我们必须去为自己找一点苦头吃吃，而是说，我们不应当回避我们生命中的每一个十字架。我们必须向罪死，向世界死，愿意为这个信仰付代价，才能从死中重新得回自己的生命来！
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
