引言
在亚伯拉罕为所多玛代祷的事件中，我们再次看到了他对侄儿罗得的挂念，为了罗得，他甚至不惜以有可能冒犯上帝为代价竭力祷告。亚伯拉罕对罗得的爱是毋庸置疑的，相比之下，他对自己的妻子却没那么好了。在接下来的经文中，我们将再一次看到亚伯拉罕的软弱。
亚伯拉罕在原先所跌倒的地方再一次跌倒，这说明他在该方面的功课还没有学好，所以上帝还要让他再学一次。除了耶稣之外，人都是不完全的。再属灵的人也可能有属肉体的表现，再刚强的人也可能会有软弱的时候。亚伯拉罕是如此，摩西是如此，以利亚也是如此。
不过，上帝并不愿意他的仆人们活在灵性与道德的污点中，他的心意是要他们靠着恩典成为圣洁。故此，在我们的有生之年，上帝仍要在我们身上不断地做工，借着环境熬炼我们，去除我们生命中的渣滓，使我们越来越像基督。
一、再一次谎称妻子为妹子
当亚伯拉罕从他所居住的地方搬到基拉耳之后，再次出现了问题。因为他向基拉耳人宣称自己的妻子为妹子，以致撒拉差一点成了亚比米勒的小妾。
幸好，上帝在梦中向亚比米勒显现，及时阻止了他的行为，否则后果不堪设想。而这个不堪设想的后果居然没有得到亚伯拉罕的重视。
因为在这个新的处境中，亚伯拉罕压根就没有为自己的妻子考虑，却只为他自己考虑。当他回答亚比米勒为何要说谎的时候，他的理由是，以为这地方的人总不惧怕上帝，必为他妻子的缘故杀他。
即便亚伯拉罕的怀疑是合理的，也在这次的亏欠中难辞其咎。因为他只考虑到自己的安全，却丝毫没有为妻子的安全考虑。亦或说，他有考虑到妻子的安全，却为了保全自己的生命而选择将妻子推向危险的境地。
总之，亚伯拉罕说谎的根本原因有二，第一是在这件事上对上帝的保护与看顾没有信心；第二是自私自利，只想保全自己的生命，却没有考虑到妻子的安危。
这说明亚伯拉罕也不是完全人，他对待自己的侄儿即便是仁至义尽，但对待自己的亲密伴侣却缺乏担当。
不过，上帝并没有因此而责备他的爱仆，反倒在暗中继续保守看顾。因我们的上帝充满了怜悯，他也体恤我们一切的软弱。
他虽然没有在这件事上亲自责备亚伯拉罕，却也借着亚比米勒与上帝及时的拯救再次给与了深刻的光照。
二、靠着恩典舍断离
第二件事情便是撒拉果然怀孕，等到日期满足的时候便生了一个男孩，就是以撒。撒拉生以撒的时候，亚伯拉罕正一百岁。百岁得子，并且是原配夫人所生的，那是何等大的喜事呢！然而夏甲所生的儿子以实玛利却戏笑以撒。这一举动立刻惹怒了撒拉。
先前，夏甲有了身孕便小看她的主母，如今，夏甲的儿子以实玛利又戏笑主母的儿子。这对母子的举动必然会让撒拉感到忿怒。故此，撒拉便要求亚伯拉罕将他们赶出去。但这对亚伯拉罕来说是十分为难的。因为毕竟以实玛利是他的亲生儿子。作为父亲又如何舍得呢？
令人惊讶的是，上帝居然也站在撒拉一边，赞成撒拉的提议，并且，上帝进一步地向亚伯拉罕指出这样做的根本原因乃在于以实玛利只是他所生的，但唯有以撒才能称为“他的后裔”。
虽然以实玛利是他的亲生儿子，但他不得不面对上帝的指示，在这件事上进行“舍断离”。俗话说长痛不如短痛，对于当时的亚伯拉罕来说，也是如此。
如果他不听从妻子的建议及上帝的命令，留下以实玛利，那么必将影响以撒对他产业的继承，也必将使撒拉与以撒长期活在痛苦之中。
亚伯拉罕唯一的出路便是选择信靠上帝的应许，听从他的命令，靠着他的恩典舍弃一切的幻想，将夏甲与以实玛利赶出，及时地“舍断离”。
三、在上帝的恩典中得蒙眷顾
第三件事便是亚比米勒同他的军长主动来找亚伯拉罕订立和约。当亚伯拉罕选择听从上帝的话，舍弃自己的东西，他的难处才能得以解决。
当亚伯拉罕选择无条件顺服上帝的时候，上帝也为他的仆人铺平了一切的道路，彻底解决了他的担忧，超过了他的所求所想。
亚伯拉罕所担忧的安全问题如今已完全不成问题。亚伯拉罕虽然惧怕非利士人，但非利士人因为在亚伯拉罕的身上看见了那看不见的上帝，反倒惧怕起亚伯拉罕。
所以，还没等到亚伯拉罕想出如何与非利士人相处的办法以先，非利士人倒先找上门来了。他们找亚伯拉罕的目的就是来主动与他求和。
人所行的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使他的仇敌与他和好。（箴16:7）亚伯拉罕的经历正印证了这节经文。
在某些特殊的处境中，人往往因为遇见难处，遇见自己无法解决的事情而惧怕或担忧，然而人的忧虑并不能有益于事情的解决，唯独靠赖主的恩典才能走出困境。
可以说，这一次的经历让亚伯拉罕更深地体会到主的同在与无微不至的眷顾，这次的经历十分重要，因为只有当一个人完全浸透在主的恩典中，他才能对主有完全的信靠及顺服。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系浙江一名传道人，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
