天主教作家卢云(Henry Nouwen)曾说：我们这一代是无父的一代(fatherless generation)，他指的是战后的一代，很多人没有父亲的典范可以学习。对我的解释，却是在属灵生命的成长里，若无亲如父亲的导师或牧者可以手把手地带领走过，是何等重大的损失？

曾听神国资源中心的高俐理分享，她们家是好几代的基督徒，而且是好几代的传道人。自小，在家中进出的都是当代名字响铛铛的牧者，耳濡目染，亲聆教诲，是那样一种属灵空气浸润长大的女子，难怪出落得如此传奇。

听她分享的当下，顿时就觉得这是“大户人家”出身的基督徒，而我，信主以来，一直没有牧者带领，不知怎么的也长大了。一方面因为初受洗，便因学校毕业而离开了那个查经班、那个州。后来进入了福音教会，福音教会的特色和悲哀，就在于对初至教会的人，当面一问是基督徒，就被撂到一边了，注意力全在慕道友的身上。在那教会的前几年，从没接到牧者关怀的电话，后几年，接到的电话又已是为了服事而磋商打来了。

决定要进神学院时，教会奖学金委员会审核面试，还觉得我莫名其妙，为什么“忽然”想进神学院了？因为之前完全没有服事经验或生命追求的正常轨迹。我的属灵成长，可以说是在神学院里开始的，是神学院教导我灵修的重要，和神建立关系的必要，以及工人先于工作的服事观念。因此，我自认是属灵乡间的野孩子，靠自己吃杂食，虽不成章法，也长大了。

这样的成长经验怎样影响一个人对生命的看法呢？有点像台湾外省人没有家庭传统，因而今天的我，特别注重建立自己家庭的传统。在信仰里，也因为自己没有师傅带领，属灵身影可以追随，所以也特别了解并重视属灵的传承。纵使是一只兽，都知要从自己或他兽的足印与陷阱经验来学习安危，人若不能从过去经验学习，是属灵生存能力的一大折伤。

我深信走过的路，必留下痕迹，但这痕迹的留下，常不是为了自己，而是为了后人可以追随。纵使中间也许有过漫乱脚步的一段，都值得后人观查、思考或学习。然而，我相信很多人像我，可能在属灵里都是无父的一代。和一些当代属灵大师的接触，也常停留在一场讲道、一堂神学课，一个录影带……的有限。而且不知觉间，这些大师也在凋零了，王明道、吴勇、林道亮.....每接到一个讣闻，就心中叹息，还没机会亲聆这些人的教诲，自己就已被生命关口又往前推一步了。一步步地，开始被推向资深基督徒的位置，世代交替，也开始扮演为人父为人母的角色了。

然后，就像许多后现代新生儿父母，没有老人家在旁边帮忙，只有照书养。我的属灵成长和服事，也可说离不了阅读。《荒漠甘泉》是许多初信者的安慰与灵粮，也曾带我走过一段历程。寇世远的讲道集更是我在研究所毕业，等候工作与身分不着落时的重要粮食。然后Oswald Chambers，Brother Lawrence, 戴德生、毕德生、卢云、Henry Blackaby, Beth Moore……二十多年来，在圣灵带领下，一本垫一本，垫到今天的我。我的属灵喂养，可以说大部分是从阅读里得来的。

现在正在读的，是司布真(Charles Spurgeon) 的“Look Unto Me” 灵修集。这本书，好像是司布真从灵里深处酿出来的一盅浓烈醇香的酒。每天几滴，是司布真用美丽的文学形容、比喻和语言，把神的话那样精致、优美又深刻的呈现，常让我在灵里醺醺然。也可说，每天的灵修，都形同司布真在带领我一起擘饼，领圣餐，是与神相会神圣奥秘的一刻。

在灵里受供应的同时，对文字纪录又有了些不同的体会。比如说一百多年前的司布真(1834-1892)只活了57岁，自己并没有受过太多教育，没有大学毕业，也没进过神学院。但他个人图书馆里却收藏了12000本书，每星期平均读完六本书。他的属灵高度，不能说和这阅读自修没有关系。

然后司布真的讲道十分特别。因为他自己信主的经历，认为每次讲道都应该向罪人诉说，要不然就不要讲。每位讲道人皆知，专讲罪人的道是最艰难的，因为生活在黑暗里的都怕见光，怕受责备。但司布真却被视为是自保罗后，最伟大的的讲道者，还有个绰号叫“讲道王子”。我相信除了他的生命，应也和那12000本书的阅读很有关系。

感谢主，他还写。所写下的文字，既广传又被收藏，很少有神学院或牧者的书架上，没有一本司布真的书。且能让一百年后的我从中受益，跨时代受到牧养。

这样的文字和生命，影响不只在留下纪录，让无数人藉阅读而带来生命上的转变。更有些读者也是作者，受他文字的影响后，又再写下文字去影响其它的人。司布真的灵修文字，深深影响了后来两本灵修畅销书的作者，《荒漠甘泉》和《竭诚为主》(My Utmost for Hist Highest)。这两本书里都明显地具有司布真的灵修传承痕迹，这是属灵生命与生命文字的双面传承！如我分享过的，文字的影响就像涟漪，影响常是一圈圈往外传递神的恩典和生命，因此而生生不息。

曾写过一篇文章“这一代属灵采访的基督徒作者在哪里？”，呼吁有心人应将一些老传道人宝贵属灵生命的见证纪录、留下，来激励后代的人。记得这篇文章当初贴上网站时，有人留言回应，说生命活得有见证比较重要，留不留下纪录并不重要。因为留下来的只是人的历史纪录，对神并没有意义。想来是从不要高举人，只要荣耀神的角度来说。那是一个重要提醒，要小心为人立碑，遮盖了神的荣耀。

然而，历史虽是“只”为人写，但以史为鉴却是我们后人不可缺少的反省学习。留下属灵历史的意义，就是为了传承基督的精神。不可讳言，使徒行传的记载，对我们后人有多少宝贵的学习？整本圣经里的人名，也不是张三李四可以互换，约拿的经历不同于大卫，摩西、约翰和保罗等属灵人物，也都各有生命的宝贵遗产可以传下。风过留声，雁过留影，名字的留下是必要，后人才能在不同的身影中，来寻找自己可以认同效法的典范来追随。

对司布真，最让我感动的是，他曾对一位朋友说过：“我恳求你，不要只为这个世代活，也要为将来活。如果我能够，我愿透过永世投掷我的身影。”

感谢主，他有这样的心，不只为一个世代活。更感谢主，他愿向永恒里投掷他的属灵身影，而且是用文字。他投掷的身影何等巨大！让我们这一代也许无父，却能有这样的身影可以追随。

所有作父母的都知道，生命的成长靠学习，我们需要各种形式的属灵身影来追随。身边没有，纸页上有。有没有仰望神？你知道神的恩典么？你有追求圣洁么？……跨时空指过来的指头，一样凌厉！问出来的挑战，一样扎心！让人无可推委，只能俯首求神怜悯！

因此，不论我们或阅读或书写，都不要忘记，天地间用文字传承生命的重要性。如司布真所说：我们努力的，不只为这个世代，更为在永世努力抛掷一个属灵的身影！对此，英文有个很难翻译的字可以形容：Legacy。中文最靠近的，则是“薪传”！