牧者，在教会里扮演着一个个供应者的角色。在面对教会服侍的多样，弟兄姊妹的需求，教会的建设与发展，各种纷繁复杂突发事件的挑战等等方面，都对牧者的自身内、外提出了极高的要求。有人戏称牧者是“高危职业”，他们的工作常常是“5+2”和“白+黑”。可喜的是，我们看到有的教会意识到对牧者的关怀，让他们有“喘息之机”，但还有相当多的牧者仿佛是一台不知疲倦的机器，不能停，也不敢停。但人即使强大如机器，若不停运转，不注意歇息，长此以往必将影响自身的健康和服侍果效，有的甚至造成无法挽回的后果。那么，牧者如何自牧呢？让我们从主耶稣身上汲取一些亮光，彼此勉励。

一，共同分担（太4:18-22）

“耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：‘来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。’他们就立刻舍了网，跟从了他。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻了船，别了父亲，跟从了耶稣。”

主耶稣面对天国的福音要传开的伟大工程，他首先做的就是呼召门徒成为他的助手，这在福音书中都有明确的记载，这不能不说身边有好同工的必要性和重要性。我们看到当门徒们回应呼召，诚然如主耶稣的计划，他们一天天的成长起来，成为了教会的传承和栋梁，回想起耶稣三年都苦口婆心的日日夜夜，最终都没有落空。他们的生命变得成熟，能够担负起教会的使命，能够去牧养弟兄姊妹，这与耶稣的悉心教导和耐心培养是分不开的。

在今天的教会中有许多牧者非常有恩赐，无论是哪一方面，都堪称能手，多面手，唯独缺少了培养同工和接班人的意识，有的是担心“地位”受到动摇；有的是一时没有合适的人选，但无论是哪一种因素，都当提前“谋划布局”。一人不能独自完成大使命，耶稣尚且呼召、培养门徒，牧者需要同工的相助。效法耶稣呼召门徒，牧者有意识地培养同工，使服侍的担子有人分担，使教会的接力棒有人接手。

二，闹中取静（约6:10-15）

“耶稣说：‘你们叫众人坐下。’原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。他们吃饱了，耶稣对门徒说：‘把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。’他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。”

当耶稣用五饼二鱼喂饱五千人之后，众人都要拥戴他作王，但耶稣知道自己不是来做这个世界上的王，而是要人们认识他是生命的主。他很清楚地知道自己的目标，所以他多次提醒门徒要“退到”旷野去，自己也经常独自亲近神。主耶稣鉴察人心，他知道人们心里不切神旨意的想法，也非常清楚知道自己的工作计划。他在纷杂的工作中有一个秘诀，就是闹中取静，不以众人的喧嚷而忽略与神建立亲密关系。

牧者在面对教会中的大小事务、或者是与外交往，有时成功会让人洋洋自得，有时失败会使人气馁万分，但最好的是能够在各种喧闹声中寻得一方安静之地。走出喧闹，安静等候上帝，给喧嚣的世界降降温，安静思想，更加清楚明白前面要开展的事工，明确工作目标，查漏补缺，并且以平静安稳的状态去面对每一次挑战。在喧闹声里，倾听那微小的声音。

三，忙里“偷”闲（可6:30-31）

“使徒聚集到耶稣那里，将一切所作的事、所传的道全告诉他。他就说：‘你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。’这是因为来往的人多，他们连吃饭也没有工夫。”

在《马可福音》里，耶稣总是一副忙忙碌碌的样子，在马可的笔下，他们的事工是那样的繁琐与急促，有时他甚至连吃饭的时间都没有，这岂不是如今许多牧者的真实写照吗？但不管再忙，耶稣对门徒说：“你们来，同我暗暗地到旷野地方去歇一歇。”耶稣是群羊的大牧者，在他一生的工作中给我们留下了可效法的榜样，没有因为忙而忘了要“歇一歇”。这个歇，有身体的歇息，也有心灵的休息。

教会的牧者需要自牧。如今牧者服侍的人群需要多样，遇到的问题复杂，各种事工接踵而至，许多牧者并非不想休息，而是条件不许。但无论再忙，都要知道“忙里偷闲”，短暂的休息是为了走更远的路，服侍也并非一蹴而就，需要耐久，持续的进行。

当下，在这种特殊的环境中，在忙与闲的张力下，牧者更需自牧，为教会做好守望者和领头羊。而教会弟兄姊妹也该意识到，即使再面对更多、更大的挑战，也要让我们的牧者有最好的状态去应对。

注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系江苏一名神学生。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！