在抗战时期，不少抗日志士都是吟唱着岳飞的《满江红》，开展救亡运动，奔赴抗日战场的。而这首音乐的谱曲者一生颇为传奇，他就是中国民族音乐学奠基人杨荫浏。
1899年杨荫浏生于无锡，他从小就酷爱音乐，经常去看道士做法事，欣赏他们的演奏。七岁时他曾和道士颖泉学习传统音乐。后来又跟瞎子阿炳学习琵琶。12岁起加入“天韵社”，从名曲师吴畹卿学唱昆曲及演奏琵琶、三弦等乐器。因此打下了音乐的坚实基础。
1920年，杨荫浏认识了一生的良师益友，美国女传教士郝路易。他在对方的影响下，受洗成为基督徒。郝路易酷爱中国文化。跟杨学习昆曲、吹笙等传统音乐。而郝路易则教他英文，钢琴、和声、作曲等等西洋音乐。两人相互学习，都成为贯通中西音乐的人才。
1923年，杨荫浏进入圣约翰大学学习，两年后“五卅惨案”爆发，杨荫浏与许多学生一起，参与到反帝爱国运动中。而他的做法遭到学校某些西方人的反对，于是他愤然离校，到光华大学经济系就读。
正是在这一时期，在强烈爱国热情驱使下，他被岳飞的《满江红·怒发冲冠》所感染。于是将这首词用古曲《金陵怀古》的曲调填词，成为一首振奋人心的歌曲。《满江红》一经问世，就在全国得到了传唱，尤其是抗日救亡运动期间，从军队、学校到中国的各个角落，总能听到“怒发冲冠，凭栏处”“驾长车，踏破贺兰山缺”的歌声，极大振奋了国人的抗日热情。
1928年，中华圣公会、中华基督教会（改革宗）、美以美会、华北公理会、华东浸礼会、监理会等等基督宗派决定编写一本通用的赞美诗歌本。而杨荫浏被推选为编辑委员会的总干事，参与赞美诗的编辑与翻译。他与刘廷芳通力合作，于1936年出版《普天颂赞》圣诗集。共收入548首赞美诗。杨荫浏与刘廷芳翻译了210首，其中150首由他独立完成。此外，他还作曲15首，作词7首。而《普天颂赞》也在中国教会中得以流传，现在普遍使用的新编《赞美诗》就有不少内容出自这个歌本。
1932年，杨荫浏前往北京进入燕京大学音乐系，在此他的音乐造诣日益提高，同时在1936年讲授中国音乐史，为传统音乐继承、传播做出了贡献。在燕大期间，他与刘廷芳合作，共同主编宗教期刊《紫晶》及《真理与生命》刊物中的“圣歌与圣乐”专栏。
40年代后，杨荫浏曾多次去云南、河北、广西、江苏等地调研，对民族民间音乐进行深入调查，搜集了许多珍贵的音乐资料。其后半生生致力于民族音乐遗产的搜集整理和中国音乐史、乐律、音韵、古谱的研究。
1981年，杨荫浏所著的《中国古代音乐史稿》出版，此为中国传统音乐研究的集大成著作，对于今人学习、了解、继承中华音乐有着积极价值。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系厦门一名基督徒，文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
