不知从何时起，金钱已成为无数人滑向深渊的主要诱因，尤其是在这个物质至上、道德滑坡、三观尽毁的现代经济社会。如今，“有钱能使鬼推磨”、“金钱不是万能的，但没钱却是万万不能的”、“向钱看，向厚看”、“人为财死，鸟为食亡”等一系列扭曲的价值观充斥耳旁。这些广为流传的俗语，一方面污染着人类那原本就不完美的心灵，另一方面却支撑着人们为生活奋斗的动力。放眼世间，似乎再无净土。不仅各大传媒竞相推崇拜金主义，甚至许多国家的教育体系也在传递赤裸的功利主义价值观。
的确，无论我们是否愿意承认，金钱在任何阶段的人类历史中都是不可或缺的，甚至自始至终都扮演着“主宰”的角色。它以强权的姿态要求人类俯首称臣，接受着无数人的顶礼膜拜。人类生活中的一切行为，似乎与金钱有着难以割舍的关系，致使在它面前，“亲情、友情、爱情”等支撑社会基础的核心价值观变得脆弱不堪。正因当今社会的许多领域丧失了基本价值观，传销等形式层出不穷，成功学也因此有了立足之地，洗脑式培训更是愈演愈烈。这些现象令人眼花缭乱，真假难辨。不仅在教会之外破坏了无数家庭，甚至在教会内部，也对一些信徒产生了侵蚀之势。
那么，金钱究竟是什么？它为何具有如此巨大的吸引力？正统基督教基于圣经教导，又如何看待金钱？关于这一系列问题，接下来我们将逐一探讨：
一、金钱的本质
有河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道：第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子，并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。（创2：10-12）这是圣经上首次出现的关于钱财的描述。
起初，上帝将始祖安置在美丽的伊甸园中，尽管他们未穿衣物，但周围却遍布着金银珠宝。我对这处经文的理解是：人类本身的高贵远胜于这些财富，在上帝眼中，金钱等象征财富的事物当然不能与人类相提并论，且人类的价值源自他们与造物主的关系，而非依靠财富提升价值。最初，金钱不过是装饰和工具，人类是财富的主人，能够驾驭而不被其控制。
然而，当人类堕落，满足感和安全感随之失去。为了弥补这些缺失，人类开始拼命追求金钱，财富则迅速奴役了人类。堕落打破了人与造物主的关系，使人类的最大需求从上帝转向了被造物。原本依附上帝的人类可以自由生活并有进入永生的机会，但由于罪的缘故，“吃饱穿暖”成了基本需求，由此“民以食为天”成为常谈，追求财富成了理所当然的人生目标。当社会混乱时，根源多在于价值观错位。“价”不等于“值”，“值”也不等于“价”。有“价”的未必有“值”，有“值”的未必有“价”。货币本身无价值，就像储蓄卡与信用卡，它们不过是替代品。当战争、银行倒闭、社会重组时，财富失去意义。对于濒死的沙漠旅者，钻石远不如泉水重要；对于饥饿的人，黄金不如食物。拜金者对此不屑一顾，他们不过是拜金主义的奴隶。
拜金主义的蔓延使得人命比纸薄，财富如果不能为人类谋福祉，它便毫无价值。若人将财富视为生命，则是在无形中降低了自身的价值。
二、理当正视财富
尽管金钱的诱惑力空前强大，古往今来，千万人甘愿为之屈服，但这并不意味着金钱本身具有什么邪恶属性。作为一种工具，金钱本质上是中立的，关键在于谁使用它，以及如何使用它。正如厨房里的菜刀是烹饪工具，而在凶犯手中则是作案工具，问题不在工具本身，而在于使用它的人。因此，我们不必仇视金钱，如同马克思一般，也不必刻意远离财富，因为这并非成圣之道。在圣经中，上帝从未定罪于钱财本身，反而曾用财富成就自己的旨意，赐予亚伯拉罕、以撒、雅各，以及富甲天下的所罗门王。财富本身是中性的，它源自上帝，属乎耶和华，祂愿意赐福给谁就赐福给谁，关键在于使用者的心态与行为。所罗门虽得天赐巨富，却因纵容自身罪性而失败，正如财富若使用不当，便会成为罪孽的温床。教会面对财富时，既要警惕苦修主义的偏执，也要避免物质主义的陷阱，保持智慧与平衡。
三、“基督”还是“玛门”
钱财本身并无善恶之分，但因贪欲而堕落的人却屡见不鲜。究其原因，无非是贪婪所致，人们为了利益，往往不择手段。古语说：“人心不足蛇吞象。”人类的贪婪本性似乎永无满足之时。历史上，始祖因贪吃、贪权、贪知而失败（创3：1-6）；义人罗得因贪爱肥沃的土地而逐渐远离正义，最终其妻因留恋而遭受悲剧（创13：10-13，19：26）；以色列人虽获自由，却仍对埃及的奢华念念不忘，导致许多人在旷野中丧生；亚干因贪恋财物而违背上帝的命令，不仅自己丧命，还连累了整个民族（书7：1-15）；亚哈王因贪图邻居的葡萄园，不惜采取极端手段（王上21：1-16）。这些例子表明，无论是在教会之外还是之内，贪婪都是普遍存在的问题。人们总是渴望更多，永不满足。因此，对于贪婪这一罪恶，需要彻底的救赎。
在这个以财富为荣的时代，审美似乎已经扭曲为审丑。成功似乎成了唯一的标准，而达到成功的手段和过程却被忽视。一些人心安理得地利用他人，而另一些人则毫不愧疚地依赖父母。在这个金钱至上的社会，道德底线被不断践踏，以至于人们对此已经麻木不仁。金钱，这个试金石，能够揭示人性的善恶美丑。因为贪婪，许多人变得盲目，甚至背离了真理。他们虽然知道什么是对的，却因为金钱的诱惑而选择忽视。
在属灵的领域，他们同样盲目，因为心中充满了贪婪。他们被金钱深深迷惑，以至于忘记了真正的价值。他们走上了错误的道路，追求利益而忘记了道德和信仰。这种贪婪的行为，最终会导致他们走向毁灭。
永远不要忘记，耶稣基督的公开事工始于对世界的、财富的和虚荣的胜利。祂教导我们，真正的胜利不在于物质的积累，而在于灵里的富足。每一位信徒都应经历这样的胜利，但许多人却沦为了财富的奴隶。耶稣，作为得胜的主，不断提醒我们，不应在地上积累财富，因为它们易受损害和盗窃。相反，我们应该追求天上的财富，那里没有腐败和盗窃。祂强调，我们的心应该放在我们的财宝所在之处。祂也明确指出，人不能同时侍奉两个主，不能既追求物质财富，又追求对神的忠诚。我们应该选择全心全意地侍奉神，而不是财富。
在侍奉上帝的事上，要么基督、要么玛门，这中间没有路径可循。侍奉玛门的就不是在侍奉基督，而侍奉基督的就不可能听命于财利。可惜，侍奉玛门者众，侍奉基督者寡。为什么呢？因为有钱好办事，有钱见效快。但是，任何一个人，倘若贪爱世界，那么爱神的心就不可能在他里面。
金钱本身是中性的，但耶稣曾警告门徒，财主进入天国是困难的，因为财富往往成为他们的依赖。历史上，撒该的悔改证明了财富不是救赎的障碍，而少年人的拒绝则显示了财富的巨大诱惑力。保罗劝告提摩太，真正的富足不在于物质，而在于对神的依赖。
在当今社会，人们对金钱和物质的追求常常掩盖了道德和精神的价值。人们在“拼爹”、“拼干爹”的风气中，往往忽视了真正的成功和幸福。传销和成功学的流行，以及各种投资骗局的层出不穷，都是这种风气的产物。教会成员本应避免这些诱惑，但遗憾的是，许多人还是被卷入其中。
当这些潮流兴起时，许多人最初只是旁观者，但随着时间的推移，贪婪和羡慕使他们参与其中，最终深陷困境。一旦陷入，他们往往不是选择回头，而是继续投入，希望挽回损失，甚至走向欺骗他人。教会成员在面对这些诱惑时，也常常难以自持，最终因贪心而失去理智，导致多年的积蓄付诸东流。
这一切的根源，无非是“贪”。贪心不仅破坏了个人的道德底线，也破坏了社会的和谐与秩序。因此，我们需要警醒，不被物质的虚像所迷惑，坚守信仰和道德的原则，追求灵里的富足。
“君子爱财，取之有道”。基督徒追求财富并非不可，但必须遵循上帝的教导，以正直和耐心的态度接受上帝的赐予。无论是贫穷还是富有，都应心怀感恩，忠诚地侍奉上帝。因此，我们不应贪婪地追求不义之财，而应持守正直、纯洁和坚定的信仰。
我们基督徒需要明白：财富的真正价值在于它如何被使用。有些人虽然努力工作，却难以维持生计；有些人虽然拥有财富，却最终一无所有。这并非因为他们不努力，而是因为财富的积累和保持需要智慧和节制。
因此，基督徒应当学习如何合理使用钱财，使其为神的国度服务，而不是为个人私欲所用。正如《箴言》所教导的：乐意施舍的人必得丰裕，滋润别人的必得滋润。我们应当以一颗感恩的心去管理财富，帮助贫穷的人，让钱财成为福音传播的工具，而不是我们信仰的拦阻。唯有专心仰赖神，我们才能真正脱离金钱的捆绑，获得属灵的自由与平安。愿我们每一位基督徒都能参透钱财的本质，脱离钱财的捆绑，从而去合理使用它，使它为上帝的国度与旨意效力。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系上海一名基督徒。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
