编者按：利亚·科斯塔莫（Leah Kostamo），生态学家，作为国际基督教保护组织罗查（A Rocha）加拿大分部的联合创始人，利亚和她的生物学家丈夫马库（Marrku Kostamo）创办了加拿大第一个基督教环境中心，专注于环境教育和保护工作。在过去的20年里，该中心迎来了成千上万的游客和几百名实习生，他们种植有机蔬菜，恢复鲑鱼溪流，激励学校的孩子们。环境中心也有一个有机农场，为超过100个家庭提供食物，并为那些贫困的人提供营养。
当“加拿大文学女王”玛格丽特·阿特伍德（Margaret Atwood）在她的三部曲《疯癫亚当》（MaddAddam）中写到“上帝的园丁”（God’s gardenam）这个环保组织时，她没有想象过这种组织真的存在，直到她遇到了利亚·科斯塔莫（Leah Kostamo）。利亚是一位在加拿大不列颠哥伦比亚省工作的生态学家，她和她的丈夫马库创建了国际基督教保护组织罗查（A Rocha）在加拿大的分部（A Rocha Canada），这个社区在很多方面都让人想起“上帝的园丁”——阿特伍德的科幻小说三部曲疯癫亚当》、《羚羊与秧鸡》、《洪水之年》中的道德榜样。
利亚称：“我们从事环保工作，因为我们相信上帝和世界的某些事情。用约翰·卫斯理的话来说，我们发现‘对耶稣基督的信仰使我们不再只关心他人的福祉，而是更广泛地关心我们后院的鸟、河里的鱼，以及地球上每一个生物的福祉。’”她和丈夫以一种非常不寻常的方式建立了一个环境中心来关心上帝的创造。他们设法在靠近太平洋的不列颠哥伦比亚省低陆平原的萨里郡小坎贝尔河（Little Campbell River）上取得了10英亩的土地。他们在那里种植数吨有机蔬菜，为饥饿的人提供膳食，并对无数物种进行了保护研究。所有这一切的发生都是出于对创造、关怀、好客和正义等信念的坚持。
利亚与阿特伍德
“守护地球”是否值得？
利亚在亚利桑那州长大。从8岁到18岁，每年夏天， 父母会把三个孩子带到外公外婆居住的地方，开始为期一周的虎鲸岛（Orcas Island）之旅。“我们几乎每天都待在户外，我外公外婆的邻居，弗兰克·理查森是一名退休的鸟类学教授，多萝西是一名家庭主妇，拥有生物学研究生学位。他们每天带我的家人去冒险。他们有手工制作的独木舟和皮划艇，可以带我们出海；他们带我们徒步旅行，教我们植物的名字。我们一起在他们巨大的有机花园里工作。”
虎鲸岛的野性美景与理查森夫妇的榜样和友谊的，使利亚对创造产生了深深的热爱。这种爱变成了一种信念，并成为了她在日常生活和职业生活中关心创造的动力。利亚1996年在加拿大著名的维真神学院求学时，国际罗查（A Rocha）组织创办人彼得·哈里斯（Peter Harris）及夫人在维真教授一门与创造神学有关的课程。“我是他们班上的，我承认我爱上了哈里斯夫妇，他们的魅力在于他们如何真实地践行自己的信仰。这门课，加上在温哥华举办的讲座，催生了罗查组织未来在加拿大的工作。不久，第一个董事会成立，并在1999年加拿大罗查获得慈善机构资格。
尽管在地球关顾方面有这样的早期基础，但利亚有时也会质疑“守护地球”（earthkeeping）是否值得。2000年，她陪他丈夫马库去不列颠哥伦比亚省的白石（White Rock）市旅行，不仅是旅行，马库也加入了一个在边界（Boundary Bay）移植海藻的四人团队。“大叶海藻是河口和其他浅海水域复杂食物网的基础，并为脆弱的生物如幼鲑鱼提供一个保护性的藏身之处。看着他潜入非常寒冷的太平洋水域。四名潜水员中有两人几乎立即出现失温的症状，并从海水中撤退。这让马库和我们的朋友汉斯做了大部分工作。马库身上绑着一袋湿透的幼苗，吃力地在浑浊的水中穿行，他觉得自己被束缚得几乎动弹不得。事实证明，这并不像他想象的那么有趣。我在想，这值得吗?辞掉一份稳定的工作，卖掉我们的房子，离开我们心爱的社区，为了种植海藻？”
但当利亚进行这种挣扎时，她忘记了生态学的基本定义：一切都是相互联系的。“我可能不在乎大叶海藻，但鲑鱼就在乎。熊和蓝鹭需要鲑鱼，更不用说渔业了。”利亚知道，鲑鱼的产卵和随后的死亡是连接海洋生态和加拿大西部沿海森林生态的重要因素之一。有22种哺乳动物和鸟类直接以鲑鱼为食，从灰熊到白头鹰再到石蝇。据太平洋鲑鱼基金会称，共有190种不同的物种依靠鲑鱼生存。但对太平洋鲑鱼来说，危险无处不在。其中最主要的是城市化和资源开采，这两者都会导致栖息地的丧失，罗查致力于保护和恢复鲑鱼的栖息地，以确保这种神奇的生物继续生存。“事实上，自从我们搬到小坎贝尔后，我们每年都与当地市政当局、土地所有者以及太平洋鲑鱼基金会等资助方合作，完成三到四个修复项目，每一株植物和每一车碎石都是一种使命行为，出于希望的立场，我们与上帝合作，让万物焕然一新。”
利亚听过罗查的创始人彼得·哈里斯讲过一个故事，当我们稍稍改动造物之网时，所产生的连锁反应。秘鲁一个小村庄的村民们受够了讨厌的蝙蝠在晚上突然飞过他们的小屋，吓坏了他们的妇女和孩子。重点是，村民们想让蝙蝠消失。因此，一天早晨，在蝙蝠们悬挂起来睡了一整天后，村里的人们溜进他们的洞穴，杀死了它们。震惊的是，第二年夏天，村民们的庄稼被一场虫灾给吃光了，原因就是这些虫子的主要捕食者蝙蝠被那些一开始种植庄稼的人消灭了。
很明显，马库和利亚并没有放弃对环境的保护。“虽然我们两人有时都在为自己工作的价值而挣扎，但我们仍坚信，环境管理这一职业是一种呼召，是一种特权——相信上帝的创造对上帝是重要的。”
我们管理环境的工作是一种敬拜
罗查在加拿大的工作始于2000年，并在不列颠哥伦比亚省、马尼托巴省和安大略省开展了重点活动。罗查的工作人员和志愿者都响应圣经的号召，通过实践保护、教育和农业项目来关顾受造界。环境中心可以容纳多达10名实习生和志愿者，他们来这里进行野生动物调查，帮助改善鲑鱼溪流的栖息地，在日间营地教育孩子，在社区共享农业项目中亲手种植蔬菜。在过去的20年中，加拿大罗查环境中心的实习生和志愿者来自中国、巴西、柬埔寨、加拿大、美国、英国、以色列、马来西亚、沙特阿拉伯、新加坡、南非等国家。“他们从四面八方而来，不仅仅是为了工作，而是为了接受训练。不管他们的理由是什么，几乎所有人都被这样一个事实所吸引，即他们可以和其他人一起做这些事情，他们一起挖掘、学习和玩耍。当我们搬到中心的时候，我们直接进入了社区生活的最深处。”
不列颠哥伦比亚大学地球科学专业的学生，有一个课程需要参与一个社区服务项目。他们选择的主题是宗教和环境，这使得罗查非常适合。这也为利亚与丈夫分享地球关顾的话题提供了机会。
有一次，在环境中心他们花了五天时间把一间发霉的圆屋改造成一间漂亮的宿舍后，他们坐下来吃了一顿丰盛的晚餐，利亚感谢他们的辛勤工作。“我们坐下来享受盛宴。谈话很生动，并围绕着信仰展开。在这方面，我们没有日程安排，我们只是让这些学生分享一些他们自己的故事，作为有思想的大学生，他们专注于什么促使他们关心地球。他们分享了他们在可持续发展问题上的真正努力，穷人的困境，以及他们自己在这些方面与基督教信仰的疑惑。”
有人问利亚，基督信仰是如何影响他们的保护工作的？还有人问，看到那些在环境领域工作的人在绝望中挣扎，想知道他们在哪里找到了希望。“他们问得如此坦诚，就好像他们真的希望从我们的回答中找到一点真理。虽然我们没有说自己知道所有的答案，但我们分享了一些自己的故事，以及我们个人是如何找到希望和目标的。谈话的高潮是在回答‘什么给你希望？’的问题。我们的回应是上帝对受造界的爱，一切受造的都是属乎祂的。”佛教徒伊恩和巫术崇拜者克里斯塔似乎完全被这个想法震惊了。基督教突然不再是一种没有吸引力的道德规范，而是一种不计后果的爱的神圣冒险。伊恩说，“相信这一点会改变一个人对待世界的方式。”利亚也坚信这一点：“信念很重要。我们从事环保工作，因为我们相信上帝和世界的某些事情。”
利亚在接受采访时被问道：“你的信仰如何影响你对环境的关注？你认为基督教解决环境问题的独特方法的关键思想是什么？”利亚回应说：“我们经常以一种非常以人类为中心的方式来对待这个世界，就好像我们人类是一切的中心，我们拥有一切。这种心态会导致人们把世界主要看作是一种资源，而不是上帝的创造。罗查组织的灵感来自于《诗篇》24：1：‘地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。’这完全颠覆了人类中心主义。没有什么是真正属于我们的，我们所看到的一切都属于上帝。当你从这个有利的位置开始，关顾我们的世界就是宣告基督是万物的主宰。对基督徒来说，这当然不是崇拜地球，而是关于对上帝的崇拜。我们管理环境的工作是一种敬拜。”
利亚与丈夫马库
我们不会拯救世界，但我们要做正确的事
利亚相信关顾地球是上帝对她的呼召，但她也常为越来越紧迫的环境问题而担忧。“在某种意义上，我们西方人一直生活在狄更斯式的‘最好的时代’场景中，有欢乐套餐、安全的瓶装水和充足的食物。但对许多发展中国家来说，这是‘最糟糕的时代’。世界上大约七分之一的人每天靠不到两美元生活，与营养不良和与贫困有关的疾病作斗争。由于世界上最贫穷的人完全依赖当地环境，他们受到环境退化的影响最大，无论是有毒污染还是气候变化——我们西方人造成的环境退化。事实上，他们是无辜的旁观者，为我们的奢侈付出了代价。”
利亚希望基督徒能够作为上帝创造的管家，去警醒地生活。“我们在发展中国家的兄弟姐妹们正在呼吁我们考虑我们的生活方式的影响。他们呼吁我们考虑我们的公平资源份额。他们的困境将我们带回上帝通过弥迦的呼召，让我们行公义，好怜悯，存谦卑的心，与我们的主同行。为了这个目的，我们要关心地球和慷慨且简朴地生活，因为这样做我们是在关心我们不幸的邻居。”
利亚相信，所有受造物都相互联系，包括所有的人。因此，她也提醒我们行出公义的生活也意味着关心那些处在饥饿和贫穷中的人。“因为我们消费了太多的东西。对于西方人而言，我们的壁橱和橱柜里堆满了东西，其中大部分是穷人生产的。美国占全球消费的24%——考虑到美国人口只占全球人口的5%，这个数字尤其令人震惊。我们美国是世界上最大的消费者。快速浏览一下统计数据就会发现，这个社会充斥着垃圾和不可持续的消费。每一张纸、微芯片和子午线轮胎的原材料都必须从森林、土壤和岩石中获取。它们的生产和运输消耗了大量的水和能源。其结果是生态系统退化、荒漠化、栖息地萎缩以及发展中国家为发达国家服务。”
通常环保人士会通过包括换灯泡、乘公交车、关灯、调低恒温器等来行动，这些都是好的和重要的行动，但利亚认为这些“处方”忽略了一点：我们的根本问题是我们对消费的上瘾。仅仅调整一两个小动作对缓解我们所造成的整个行星压力没有多大作用。我们的地球根本不能容纳所有的垃圾，也不能提供所有的资源，也不能吸收我们沉溺于物质的生活所需的所有碳。”
而利亚认为，操练感恩的生活是应对消费主义的最佳处方药。“当我们刚开始罗查工作的时候，在我们搬到环境中心之前，我们接待了日本的寄宿家庭学生。优子（Yuko来和我们住了六个月。一天晚上，我们在饭前祷告后，她若有所思地看着我们说：‘我很高兴你们在饭前祷告。’她接着解释说，她一直觉得有必要对某人说声谢谢，为他提供食物而感谢，为她所拥有的一切而感谢。她的感激之情就像肚子里的气球，喷涌而出，却无处可去，因为她不知道该向谁或用什么来表示感谢。然后她说:‘现在我知道该感谢谁了。’感恩是信仰的核心，当我们满足于我们的生活，我们能够抵制消费主义。当我们的满足感根植于对每一份礼物的惊奇时，那么我们的生活就根植于丰盛的坚定恩典之中。感恩的起点是对每一份礼物充满惊奇。”
有一次，当利亚为穷人和无辜的人承受的痛苦所困扰，并哭着对丈夫说“我们该怎么办？！”时，马库平静地回答道:“利亚，我们不会拯救世界，但我们要做正确的事。”丈夫的提醒，给了利亚希望。她知道真正的救赎者是上帝，而自己的本分是做好自己该做的事。
为此，利亚呼吁说：“在我们亲爱的罗查同事的努力和陪伴下，我们将继续努力拯救小坎贝尔河。我们欢迎陌生人来到罗查环境中心，我们将种植粮食，不使用杀虫剂和除草剂，养活饥饿的人。我仍然有希望，因为今天地球上估计有20亿基督徒，想象一下，如果这20亿基督徒认真对待他们的信仰，以照顾者和管家的身份生活，地球看起来真的会不一样。”
参考资料：《Planted: A Story of Creation, Calling, and Community》
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
