福建省基督教泉南堂每两个月的第一个主日崇拜为圣餐聚会。11月7日的主日崇拜，也是该堂举行圣餐聚会的时间。上午8点半，圣餐聚会正式开始，由该堂林世文牧师主持。
该堂主任牧师苏伟垣以《当按理守圣餐》为题证道，林美璇牧师传译。苏牧师结合哥林多前书11章17-34节的经文重点分享圣餐的意义和目的及作为基督徒当如何遵守主的圣餐。
苏牧师首先提到了教会和信徒都必须要遵守的两个圣礼，即水礼和圣餐礼，“这两个圣礼从耶稣时代的使徒开始，一直到现在。但可惜这两个圣礼在教会历史中因看法不同而引起无数的纷争，甚至互相攻击，导致教会产生分裂。”
在今天的经文中，保罗清楚地解释了圣餐的意义和目的。结合当时的背景，即耶稣被卖的那一夜，那时耶稣还没上十字架被钉死，苏牧师说“这是我的身体”中的“是”并不是说，那个饼等于主耶稣的身体，亦不是说那个饼已经变成主的身体了。
他还举例说明圣经中有很多是比喻性的用法，比如，施洗约翰看见耶稣的时候，他说：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”难道耶稣那一刻变成一只羔羊了吗？耶稣说：“我是羊的门”，难道耶稣就在那时变成了羊的门吗？苏牧师说“这样的解释是不合宜的。”哥林多前书11章24至25这两节经文先后指出了圣餐的意义，“耶稣要求我们守圣餐的时候，就是要我们纪念他。”苏牧师说，“这就是我们今天要思想的一件重要的事情，就是圣餐并没有变质。”
“因此，你们中间有好些软弱的，患病的，死的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。”（林前11:30）这是告诉我们圣餐聚会，能够成为神彰显能力的机会。但这并不在乎守圣餐与否，而在乎人守圣餐时的态度。他劝勉每个人当以恭敬、虔诚的态度守圣餐，经历耶稣基督的同在，按圣经的原则来纪念他，圣灵就会做光照、责备、管教、安慰和医治的工作。否则，这一切的经历都不可能发生。
到底谁可以领受圣餐呢？哥林多前书11章33节中，保罗称呼哪些守圣餐的人是弟兄姐妹，他们都是重生得救的人，按照使徒行传第2章41节，那天听了彼得的劝告而受洗的约有3000人，他们就在那地方擘饼，聚会守圣餐。换句话说，他们一定是重生得救的人，那时候他们应当是受了水洗的。
所以我们必须谨记，人若接受水礼，“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：3-4）所以，接受洗礼的，他必须是个重生得救的人，否则圣餐对他是毫无意义的。因为圣餐是纪念耶稣基督为我们擘开他的身体，为我们流出他的宝血。若一个人他没有重生，圣餐对他又有什么意义呢？他的罪还在，我们怎能说耶稣的宝血已经除去他的罪呢？
我们需要受洗，受洗之后，表明我们在基督的身体里已经有分了。并且他流出的宝血已经洗净我们的罪，水礼是我们已经委身的表示。
哥林多前书11章27节说“无论何人不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身，主的血了。”因此，守圣餐的时候，我们必须要以合宜的态度，按着圣经真理来守圣餐。
圣餐是为了纪念主，也是每个基督徒都必须谨守遵行的。那么如何纪念主呢？紧接着苏牧师从三个方面进行了分享：
第一，圣餐礼是要求我们纪念过去
耶稣基督被卖的那一夜，他说，“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是纪念我。”他继续说，“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是纪念我。”
苏牧师说，“我们纪念过去的事情是提醒自己，我们是神用重价赎回的，已经是属主的人了，再没有什么能取代主在我们身上的地位，也没有人能够叫我们与基督的爱隔绝，我们就应当让基督在我们身上居首位、掌王权。我们既然受洗归入基督，也就与其他的弟兄姐妹成为一个身体，基督藉着他身体的擘开，叫我们能够与神与人和好，所以每次圣餐礼的时候，我们要思想主的爱是何等的长阔高深，我们必须常常有感恩的心，我们必须彼此认罪、互相赦免。”
第二，圣餐礼要求我们纪念现在
既然我们已经被基督的宝血买赎过来，我们不再是罪的奴仆，就不要活在罪中，因此，保罗在28节说，“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”
“我们必须省察后才领受这圣餐，免得自己吃喝自己的罪，此外，我们也要省察有否在思想上得罪神，又或有否在言语上伤害了别人，最后亦要省察有否在行为上犯罪，以致所行的与所蒙的恩不相称。”苏牧师强调说。
第三，圣餐礼要求我们纪念将来
我们不单纪念神过去如何爱我们，也纪念现在的生活是否与罪隔绝，遵行神的道了，我们也需要纪念将来的事。哥林多前书11章26节“你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。”这里是要我们知道耶稣基督快要再来，耶稣曾向门徒说，我与你们吃这饼，喝这杯的时候，为的是纪念我，但他也说，当他再来的时候，我与你们不再吃这饼，喝这杯，乃是喝新的杯。这新的杯是羔羊的婚筵，是何等大的荣耀。
这世界虽然充满着道德败坏，天灾人祸，局势不稳定等，但感谢主应许我们他要再来，而且再来的时候，要与我们喝这新的杯，不要喝旧的了。我们可以与他一同在婚筵中享受，我们要与新郎结合，与他一同坐席，享受与主同作王的境界。耶稣基督一方面给我们盼望，另一方面给我们提醒，让我们儆醒预备，免得他来的时候，我们问心有愧。
最后，苏牧师强调说，“我们必须要以合宜的形式来守圣餐，当耶稣在世的时候，是他自己主持圣餐，但当耶稣离世的时候，就由使徒来进行。所以，保罗在教会中主持圣餐，换言之，主持圣餐礼的应当是牧师或者长老。，而次序是擘饼，祝福和领受；用杯，祝福和领受，让弟兄姐妹一同祷告、反省和纪念。”
随后的圣餐礼仪由苏伟垣牧师主持，林美璇牧师、林泽伟牧师、林世文牧师协助。圣餐开始前，林泽伟牧师带领大家一起向神做认罪悔改的祷告。大家领受圣餐后，林美璇牧师带领大家一起向神献上赞美和感恩的祷告。
圣餐聚会在苏牧师的祝福声中结束。
