圣餐礼是教会重要的圣礼，是主耶稣基督亲自设立的，这个礼仪需要在普世圣而公教会中持续地持守，一直到世界末了救主基督再临的时候。圣礼并不仅仅是一套仪式，圣礼乃是基督藉着外在可见的标记，赐给教会内在属灵的恩典，是基督徒接受恩典的确据和方法。我们藉着圣餐礼，这个可见的圣礼纪念主，追念他致福的受难、贵重的死、大能的复活、荣耀的升天，并且也藉着圣餐礼等候主耶稣基督所应许地光荣的再临。

基督徒当思念主耶稣基督的恩典，他爱了这个有罪的世界，把自己无罪的身体当作祭物奉献给天父上帝，成为赎罪的献祭，用以代赎罪人，救人于魔鬼与罪恶的权势。十字架是耶稣基督的祭坛，祭坛上所献的祭物就是他自己的身体。

所以，当我们每次举行圣餐礼的时候，我们当知道，圣餐礼就是这一伟大历史的时刻，在此时真实地重现，如同播放电影一样，提醒我们不要忘记救主对我们的怜悯、慈爱和救赎。当然，圣餐礼并不是重复播放一部电影般地那样的简单，因为，当我们用眼睛和心灵注视祭台的时候，我们的心就被上帝的圣灵带领到了二千年前的各各他，真实地经历了主耶稣在十字架上成就的救赎大工，他的救恩也藉着圣灵赏赐与一切真心仰望、信靠主耶稣的人。

圣餐礼就是那样奥秘，却又真实的叫普世的基督徒，一同相聚在主耶稣基督的十字架下，这是整个教会与基督相遇的时刻，也是基督徒彼此合一的时刻。

当我们一同相聚在基督台前的时候，我们都单单地仰望主，不再见到一人，因为唯独耶稣基督和他的十字架才是我们信仰的中心。此时此刻，我们又有什么不能彼此包容、彼此谅解、彼此宽恕呢？在基督的祭坛前，观念的差距、神学的差异、政治的差别都是显得是那样的幼稚，不值一提。

圣餐礼是基督的宴席，当国王在举行宴席的时候，参加的大臣们即便有着各自不同的政见，但是在参加宴席的时候，既然一同举杯，那就必然要放下成见、彼此和睦。为了国家的统一和完整，国家的大臣必须如此。勾心斗角、明抢暗斗、分门结党、铲除异己的大臣只会导致国家的衰败和分裂，这是连普通人都知道的常识，但是很多基督徒却不明白这个教导，他们互吞互咬（加5：15），使教会失去合一的见证，羞辱了基督的圣名（约13：35）。

连不信主的无神论者都可以说，“我不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权利。（I do not agree with what you have to say, but I'll defend to the death your right to say it.）”但今天，那些自以为“正统”的教派人士却连这点权利也不给别的弟兄，他们动不动就把主内的弟兄视为仇敌，把他们与自己不一样的看法视为异端。若是如此，这样如何在举行圣餐礼的时候，与基督相遇呢？若是基督问起：“你的弟兄在哪里？”他们该如何作答呢？他们又如此诠释圣保罗的话，“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体吗？”（林前10：16）

在领受主基督圣体宝血之前，我们会举行平安礼，弟兄姊妹大家彼此拥抱、握手、合掌、鞠躬，这是基于基督的教导，在祭献之前当彼此和睦（太5：23-24）。每次经历平安礼的时候，我非常感恩和欢喜，正是因为耶稣基督的十字架，成就上帝与我们之间的和平，也成就我们人与人之间的和睦（弗2：14-17）。正如诗篇所说，“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！”（诗133：1）这个时刻真是被上帝赐福的时刻，真是生命被彰显的时刻，在这互相的问安中，容不得一点虚假和虚伪，大家都彼此真诚地祝福，在基督里实在没有什么不能宽恕的罪。

惟愿主怜悯，当我们感到不能容忍与其他弟兄的时候，请我们来到基督的祭坛前，让我们在他的台前相遇、相爱、合一。