“拣选”这一教义，有人曾为它陷入激烈的争论之中，还带来了基督徒之间的分裂，因此一些人想要避开它。拣选的教义是一个深奥的理论，就如难消化的肉，对于能够接受的人是很有营养价值的，对于不能理解的人会造成消化不良。
拣选的重要
拣选的教义是关乎到神的旨意最深入的奥秘，是为要基督徒谦卑、有信心、喜乐。关于这个教义的内容及应用，加尔文在《基督教要义》中给出了警告：“关于预定论，其本身是极为复杂的，由于人的好奇心，更使这问题困惑难解……我们若要在神的话语以外求了解预定论，好像是要走过一条不可通的路径……最好的做法是在学习时，我们追求神的教导，一旦他停止教诲，我们也须放弃追求的念头……”
拣选的观念
拣选或选择的意思，是从现有的可能选择中，挑选出某人或某物来。神按照他预定的旨意拣选罪人，是恩典，是人不配受的恩惠，与功德无关。神的拣选是神毫无条件地白白施出的恩典，完全是神本身自发的决定，不在乎那些蒙拣选的人本身有什么表现。
拣选这个观念本身含有一个意义，就是有些人不被拣选。神是轻此重彼的，他只选一些人，不选全部。拣选的部分奥秘，就是神似乎从来没有选召所有他可以选召的人。因此，他使我们深深体会到他的拣选是绝对自由的，也教导我们要珍惜这临到我们身上的恩典。
拣选与救赎计划
神的拯救工作，不是一连串毫无关联的行动，而是一个复合的运作，具有一个统一的综合目标，由三位一体的神联合执行完成。救赎工作的源头，就是神拣选的旨意，而神的拣选，早在创世以前就开始了。
神是在基督里拣选了我们，一切从拣选涌流出来的福分，都是藉着基督并在基督里享有的。早在亘古以前，当神拣选我们为基督救赎之时，他已经委任他的儿子为人，作我们的救主。
基督的工作包括两个部分，一个是他在地上的受苦和背负罪孽的代赎，另外一个是他在天上的工作，即吸引万人归向他，为他们代求，保守他们得荣耀。
拣选与布道
蒙神拣选的人必然得救，那么为什么要传福音呢？因为神不但拣选了他要拯救的人，也选择了他的拯救方法。神拯救他们的方法，是向他们发出呼召，藉着圣灵的工作和福音的信息，带领他们相信。
对于传福音者，不用考虑哪些人是蒙拣选的，只要单单顾念到他们需要基督，然后尽一切可能，以挚诚的基督徒爱心，藉着见证和祷告，满足他们这些需要。
福音的传讲，是神呼召他所拣选的人的途径。本来没有人能进天国，但有些人藉着信心，却得以进入天国。
拣选与基督徒生活
当一个人知道自己是蒙神拣选的，就会产生敬畏的心，因为他认识到神的伟大，知道这位神可以随自己的喜好对待人，而我们都在他手里。神的拣选使他谦卑下来，提醒神的救恩丝毫不是他努力的结果，他没有一样不是领受的。但神的拣选也使他兴奋，给他保证他的救恩是完全出于神的，他在神的手中永远安全。他现在能够在基督里，是因为神在永恒中已拣选了他；而神的拣选是一种保证，保证他在基督里平安稳妥，直到永远。
当我们知道已蒙神拣选时，我们对将来的荣耀的盼望，就会从一种毫无把握的渴想变为令人欢喜雀跃的确据；我们也就得着力量，心中满载胜利的喜悦，能够面对世上最可怕的未来。
注：以上内容来自神学家巴刻的著作《字里藏珍》，作者巴刻通过十七个钥字：启示、圣经、主、世界、罪、魔鬼、恩典、中保、和好、信心、称义、重生、拣选、圣洁与成圣、攻克己身、相交、死亡将圣经的核心内容阐述了出来。
