随着社会经济的发展，如何合理分配教会的财经，已逐渐成为教会诸多事务管理中，不可回避的现实问题。如果说一间教会与所处的地域经济状况相似，经济不发达以致教会贫穷落后，那么，作为教会专职服事的传道人的生活待遇相对较低，也是自然的。但是，一个教会在财经上没有任何缺乏，却因给传道人的工资过低或没有工资而使其过贫穷生活的话，这间教会不只是亏欠了神的仆人，甚至对圣经的理解上有问题了。
据笔者了解，在河南有一位牧者，牧会十年，教会从未给过一分钱；在河北，一位神学院本科毕业的传道人，因为缺少教会的供应，为养家糊口，放弃专职传道，无奈地选择了出外打工。
如今，在国内还有一些地方的传道人，仍过着贫困的生活，笔者就此采访了盘锦教会的朴桂峰牧师，访谈中，朴牧师认为这种现象的发生，有教会对传道人的亏欠。朴牧师说，北上广深等大城市，华南、华东、东北及沿海地区的教会，相对而言，在供应传道人生活需要上做的还好；边远地区的传道人生活贫困，主要是因为所处地区经济落后造成的。一些内陆地区的传道人的生活艰难，不只是因当地经济水平所致，更是跟人们认为的“传道人应该贫穷”的观念有关。
朴牧师认为，传道人与信徒之间是彼此服侍的关系。传道人的责任是：在真理的传递，与更好的地牧养信徒；而信徒对传道人的义务，是在财物上的供应。而这一合理的彼此服侍的机能，是由教会来协调的。对于有个别的信徒愿意为建堂、教会的硬件需求上奉献，而不愿意供应传道人这一现象，朴牧师的看法是：在上帝的眼中，活人比建筑物更重要。教会的财经管理应“以人为本”，应根据实际情况，先用在牧养信徒的事工与解决传道人的后顾之忧上。建堂固然重要，但是像有些教会在建堂时期，停止给传道人开工资，认为所有的钱都应该为建堂让路，让神的仆人饿着肚子建教堂，实在是不荣耀神。
对出现传道人贫困的现象，是人们的爱心不够所致。教会外面的人贫困，教会还会帮助，教会怎么能看着传道人生活缺乏而不管？有的教会负责人自己有单位发的工资或退休金，因此认为专职传道人也不该领工资，这不只是爱心不够，实际上就是“饱汉不知饿汉饥”，自己有饭吃，让传道人用信心去喝西北风过日子。
在旧约和新约，都有供应传道人的教导。在民数记18章中，神将以色列人献给神至圣的祭物赐给祭司，而专职侍奉神的利未人则靠着以色列人献给神的十分之一来生活。在新约，保罗明确教导：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍地敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。”“工人得工价是应当的。”（提前5:17-18）
神把侍奉他的仆人看为尊贵，从祭司穿的圣服就可以看出，神明确规定了祭司穿的以弗得的样式，在圣服胸牌上还镶有十二块宝石。我们说爱神，却不爱看得见弟兄，怎能说是爱神呢？我们说尊主为大，连看得见的神的仆人都不看为贵重，又何来尊重神呢？爱不但是言语的表达，更是实际的关怀与行动。
对于如何解决传道人贫困这一现实问题，朴牧师提出了几点建议：一是当地教会可以参照其他地区工资标准，制定出传道人的工资表，及按传道的年限制定工龄附加机制；另外，一些工商团契中有奉献心志的弟兄姐妹可以一对一的帮助传道人；而传道人在教会，也要堂堂地宣讲关于奉献的真理。
归根结底，外界的帮助是有限的，解决这一问题的关键还是当地教会，转变错误观念，将关爱化为实际的行动，尽教会与信徒当尽的本分。
