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神的呼召跟他的拣选是分不开的，“又拣选他的‍‍仆人大卫，从羊圈中将他召来。叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列。于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们”（诗78:70-72）。神先拣选了人才能呼召人，呼召的目的肯定是神圣和荣耀的，其效果肯定是荣神益人的。‍‍

一、蒙召的人是被拣选的人

蒙召的人是得蒙神特别拣选的人，而不是那些自命不凡和自己封帝的人。“又拣选他的仆人大卫，从羊圈中将他召来。叫他不再跟从那些带奶的母羊，为要牧养自己的百姓雅各，和自己的产业以色列”（诗78:70-71）。

被呼召的人一定是被神拣选的人，其实被召就是被选，大卫虽然是王，也是被神拣选的仆人，而他被召还是在羊圈被召的。这是何等特别的身份。

大卫贵为君王，仍是牧人。牧人需要的是高度的责任心，羊不如狗一般的聪明和勇猛，羊需要牧人来引导、保护和牧放。少年大卫是个牧人（参撒上16:10-11），这是神为他将来要负的责任而设立的训练。当他预备好了的时候，神把他从“照顾羊”领到“照顾以色列百姓”的岗位。目前的处境是为将来准备的，现在经历的是为了以后被神使用而受训练。我们现在所学的和所拥有的就是神在预备我们，为了呼召我们事奉他。所以我们要珍惜每分每秒每一处境每一阶段。

二、蒙召的人是蒙恩的人

蒙召的人不是配得的，蒙召是神的恩典。“神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提后1:9）。

从人的角度，我自己是不可能信主和事奉主的。不单是我，很多人差不多也是如此。被呼召的人是从一个地方出来，从工作岗位出来，原来的工作可能跟事奉有关系，有的完全没有关系，呼召出来做牧养的工作，牧养神的百姓。如何牧养呢？“于是他按心中的纯正，牧养他们，用手中的巧妙，引导他们”（诗78:72）。按心中的纯正，牧养他们。用手中的巧妙引导他们。

神给蒙召的人智慧和技巧来工作，这一切皆是神的恩典，我们无一可以自夸。

三、蒙召的人是传讲神话语的人

“阿摩司对亚玛谢说，我原不是先知，也不是先知的门徒（原文作儿子）。我是牧人，又是修理桑树的”（摩7:14）。

我们本没有什么特别之处，不是生下来就是大先知和大牧师，就像保罗说的，“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧”（林前1:26-27）。

我们本是卑微渺小的人，却蒙召做伟大的事业，为至高君王传话，做神国度的大使，“耶和华选召我，使我不跟从羊群，对我说，你去向我民以色列说预言”（摩7:15）。蒙召之后，不在原来的地方做原来的工作，去新的地点接触新的人群开始新的事工，做神托付的工作。任何的呼召直接间接都跟传主的话语和耶稣的大使命有关系，所以，被召所做的工作就没有高低贵贱之分了。

四、蒙召的人是对神忠心的人

阿摩司被神呼召所做的工作既不简单也不安全。“亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说，不要向以色列说预言，也不要向以撒家滴下预言。所以耶和华如此说，‘你的妻子必在城中作妓女，你的儿女必倒在刀下，你的地必有人用绳子量了分取，你自己必死在污秽之地，以色列民定被掳去离开本地”（摩7:16-17）。如果不是对神忠心的人是不可能说这些话的，因为如此说话会冒犯人，会招来杀身之祸害的。

对神有忠心，不是自己感觉对神有忠心就是自己对神有忠心，而是神以你有忠心，“我感谢那给我力量的，我们主基督耶稣，因他以我有忠心，派我服事他”（提前1:12）。

对神有忠心的人是忠心地讲解神的话语，是直线切割，没有歪曲，没有偏差，“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2:15）。这里的“按着正意分解真理的道”就是“直线切割，没有歪曲，没有偏差”的意思。今天很多蒙召事奉主的人就是没有忠心传讲主的话语，不是过于“律法”，就是过于“恩典”，不是走在神之前就是落在神之后，常常有过犹不及偏离了神的旨意。

五、蒙召的人是被神抬举、使神得荣耀的人

蒙召的人本是不配被召的人，能够被召是荣幸的人，神呼召人有其目的，就是要神得着荣耀。

“天使对他说，撒迦利亚，不要害怕。因为你的祈祷已经被听见了，你的妻子伊莱沙伯要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。他要使许多以色列人回转，归于主他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧。又为主预备合用的百姓”（路1:13-17）。这是关于施洗约翰蒙召的预言，后来事实证明如此，“约翰说，我是用水给你们施洗，但有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗”（路3:16）。他被召是神抬举为要使神得着荣耀。

施洗被召就是为神做荣耀见证，他丝毫没有窃取神的荣耀的企图，也没有投机取巧牟取自己的利益（约1:19-28）。我们永远不是基督，而是基督的代言人和见证人，我们在一切的事上要牢记自己蒙召是为了使神得荣耀，自己之所以得蒙呼召是神的抬举，要深知和深信：“他必兴旺，我必衰微”（约3:30）。蒙召事奉主服事人的同工千万不能自我膨胀，自己充当基督，忘记了基督呼召我们的初衷。

我们今天是一位事奉者，这不是没有无缘无故的，我们乃是一位蒙召的人，是蒙召传神的话语为神做荣耀见证的。我们要忠心和谦卑，使人得着益处使神的心意得着满足，见证神的荣耀！这就是我们荣耀的呼召。

本文转自作者博客。原文：荣耀的呼召

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